《觉醒》中女性身份重构

肖邦的《觉醒》揭示了美国妇女在十九世纪末和二十世纪初重构自身社会身份的努力和抗挣。本文探讨了社会对妇女的束缚和爱德娜渴望自由之间的强烈碰撞,由于缺乏明晰而有效的抗挣方法,她自我实现的努力注定要失败;《觉醒》提出了令人深思的问题：女性追求自由,但自由又不可承受。这正是该作品的社会学价值之一。     

文化身份的焦虑与追寻——对卢新华《紫禁女》的一种解读

流散群体的文化身份问题愈来愈受到文化研究领域的关注,流散写作以文学的形式展现流散群体对文化身份的焦虑与诉求。卢新华的小说《紫禁女》为流散群体文化身份的建构探索出一条新路,即:以中国传统文化精神为核心,汲取西方的文化精华,创造出一种独立的华裔新文化,从而成为西方多元文化社会中的一元。     

光绪末年司法统计中的女性犯罪

清朝末年,女性犯罪统计受到了一定的重视,展现了这一时期女性法律地位的变化及社会变迁带给女性的影响。法部第二次统计中,女性犯罪的人数、类别均具有了一定的规模。刑罚以笞杖为主,多数刑罚可以收赎,特别是通过秋朝审等形式,女性犯罪可以得到相应的援免,真正入监的女犯并不多。     

突围与渗透:走出中国女性文学边界区分的误区

作为新兴学科 ,“中国女性文学”的非学理性症结相当突出。它主要表现在 ,以女性主义的价值规范与概念体系作为女性文学研究的主要核心 ,取消了女性文学独立的审美诉求与研究意义 ;以割裂女性文学与主流文学的应有关系为基本研究格局 ,使女性文学的研究空间日益狭窄 ,其存在价值并未得到真正显现。因此 ,重新确立中国女性文学与中国女性主义、中国女性文学与中国文学之间的边界 ,成为当前女性文学学科化进程中亟待解决的首要问题。中国女性文学只有从女性主义的过紧束缚中突围出来 ,同时还要加强与主流文学之间的相互渗透 ,其独立存在价值才能得以确立     

流浪青少年犯罪的社会回归浅析

流浪青少年罪犯,作为我国犯罪团体中最为特殊的群体,在我国的犯罪中所占的比例越来越高,也越来越引起全社会的关注。本文在分析流浪青少年犯罪成因的基础上,对流浪青少年的社会回归,特别是社区矫正方法做了积极的探讨。     

司马迁的心理障碍

本用司马迁自己选用的史实来论证司马迁的心理障碍,以实事求是的原则重评史遗下的错案,贬抑了李广畏罪自杀、李陵投降,为有功于国的汉武帝、卫青、霍去病张目。     

Does the availability of child care influence the employment of mothers? Findings from western Germany

There is a vast empirical literature investigating the effects of child care costson female employment. Day-care costs are usually treated as a reduction infemale wages and are supposed to reduce a woman's propensity to participatein the labor market. In this paper we argue that an analysis of the effects ofchild care on the employment of mothers in Germany should focus on theavailability rather than the affordability of care, due to peculiarities of theGerman day-care regime. Our empirical findings cast doubt on the effectivenessof the current German day-care regime. Specifically, we question the extent towhich it enables mothers to participate in the labor market.     

Gender roles,HIV risk behaviors,and perceptions of using female condoms among college students

The purpose of this study was to examine relationships between gender roles and HIV risk behavior, and perceptions and acceptance of the female condom among college students (n = 410). It was hypothesized that high hyperfeminine females and high hypermasculine males – those adhering to traditional gender roles – would engage in more HIV risk behaviors, including alcohol and drug use and various sexual practices, than those with lower hyperfemininity and hypermasculinity. It was also hypothesized that higher hyperfeminine females as well as higher hypermasculine males would perceive the female condom more negatively and would be less likely to view the female condom as a viable form of protection in the future. It was also hypothesized that high hyperfeminine females and high hypermasculine males would not accept the female condom as an alternative form of protection. Implications for prevention interventions are discussed.     

当代中国影视中的女性形象之嬗变

当代中国影视剧中的女性形象经历了半个多世纪的嬗变,从最初符合时代政治要求的"理想女性"逐渐转变为女性主体意识觉醒后的"女性理想"的追求者,而在社会发展、电视等传播技术普及之后,又逐渐"退化"为符合男性审美期待和心理期望的新一类"理想女性"。这种与社会进步同时出现的女性形象的"反动"值得进一步研究。即便是专门由女性编导为女性观众创作的女性题材电视剧和电影,也在一定程度上与社会主流男权话语中的女性形象妥协。而塑造健康而富有时代感的女性形象,必须认识到健全的男性和女性形象都应该兼备"双性"的性格特征。     

贾平凹与池莉作品中女性形象之比较

贾平凹和池莉塑造的女性形象具有很大的差异性,这种差异性的出现,反映了男性本位主义立场与女性本位主义立场的矛盾。贾平凹的作品体现了很浓重的男权意识,作品中的女主人公或被男性欣赏,或依附于男性,她们无论被作者赋予怎样的性格与命运,最终都失去了自我的主体性。而池莉作为新写实派的代表人物,文学创作比较贴近现实生活,她的作品多是从女性视角出发,用自身独特的感受来描写作品中的女性人物形象,描画她们勇于同命运抗争的自主性格和自主意识。