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201.
转型期撒拉族婚姻家庭价值观变迁探微 总被引:1,自引:0,他引:1
二十世纪八十年代以后,撒拉族社会、经济、文化结构开始转型,民众的婚姻家庭观念出现了从传统向现代转化的趋势.通过研究笔者发现:传统文化、传统性因子依然是影响撒拉族婚姻、家庭观的主要因素,现代文化、现代性因子也已进入撒拉族婚姻家庭观念之中,使得撒拉族婚姻家庭价值观呈现出传统与现代的互动、融合的特点. 相似文献
202.
我国民营家族企业治理结构改进 总被引:3,自引:0,他引:3
衣长军 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2005,23(4):46-49
民营企业在我国国民经济中占有重要地位。国内外家族企业治理结构理论给我们的启示,明确我国民营家族企业治理结构改进研究的内容、思路与相关建议与措施,有利于我国民营家族企业的健康发展。 相似文献
203.
定性与定量研究相结合,对南京市浦口区家庭医生团队成员共287人进行问卷调查,对31位关键知情人进行深入访谈。了解南京市浦口区家庭医生团队成员的基本构成、服务能力、收入情况,并对家庭医生签约服务履责的认知情况进行分析,以期为政府部门制定基层卫生人力规划及全面推进家庭医生签约服务提供建议与对策。结果显示,浦口区各社区卫生服务中心都积极建立了家庭医生团队,但仍存在家庭医生服务能力不足、签约服务人员专业多样性不足、待遇不高等问题;家庭医生中绝大多数人对家庭医生签约服务内容了解,支持团队签约方式;专业技术水平有限、工作量增加是家庭医生履行签约服务中遇到的主要困难。开展多渠道专业培训提高家庭医生服务能力;以专业、均衡、多样“标配”家庭医生团队;提高家庭医生收入;建立团队成员分工协调机制等措施可以完善浦口区家庭医生团队建设,增强家庭医生履责信心和推进家庭医生签约服务的进一步开展。 相似文献
204.
单亲家庭隔代教育的心理学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
隔代教育下的单亲儿童由于长期缺少父母关爱,加上祖辈老人教育方式不当,容易产生自卑、冷漠、逆反等心理问题,这既不利于儿童身心健康成长,又给社会进步带来了新的隐患。这个特殊群体的心理健康问题必须由学校、家庭、社会三者共同努力来加以解决,关键是运用心理学知识,因势利导,加强与孩子的沟通,尊重其人格,激励其自信,使他们能和同龄人一样健康成长。 相似文献
205.
海外华侨与闽南侨乡家族文化——以晋江石圳村闽南李氏迎祖为例 总被引:1,自引:0,他引:1
闽南是我国著名的侨乡。闽南文化糅合了中原文化、本土文化和海外文化。闽南的发展历程决定海外移民必然是闽南文化形成中的重要影响因素。时至今日,华侨仍在闽南文化的传承上起着举足轻重的作用,而历久不衰的闽南文化也成为加强华侨对家乡的认同感的重要纽带。本文以2002年石圳村举行的“闽南李氏迎祖”活动为切入点,管窥闽南文化的重要组成单元——闽南侨乡家族文化与海外华侨之间的关系。 相似文献
206.
单亲家庭是一种社会现象。单亲家庭子女的心理调适和培养已成为一个不容忽视的社会问题。本研究通过138对单亲与完整家庭子女的对比,以及对5个单亲家庭的个案调查,分析研究了单亲家庭对其未成年子女在心理方面的影响,指出单亲家庭对小学阶段儿童心理的影响尤为显著,还讨论了如何加强对单亲家庭子女教育的问题。 相似文献
207.
孝的观念与唐代家庭 总被引:1,自引:0,他引:1
马继云 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(2):112-114
孝观念在唐代的发展主要表现为将世俗的道德规范明确界定为法律规范 ,使礼入律法 ,刑惩非孝 ,以强制性法律手段迫使人们遵从孝道。唐代的家庭关系和家庭结构随之发生了一系列的新变化 :家庭关系中家长权利强化 ;子女对家庭义务呈多样化发展 ,且具有了明显的强制性特征 ;家庭规模趋于扩大及同产共居式大家庭的制度化。 相似文献
208.
民营企业的家族意图与家族治理行为研究 总被引:12,自引:0,他引:12
该文在家族企业定义研究的基础之上,构建了家族意图--家族治理行为模型,并通过实证研究对珠江三角洲民营企业主在家族化意图和家族化治理行为方面的表现特征以及两者之间的关系进行了测量,得出主要结论如下:具有不同自我认知的民营企业主在家族意图上存在明显差异;家族化"价值观"对家族化"态度"有正向的影响;家族管理意图与家族管理行为、家族控制意图与家族控制行为之间存在显著的正相关关系,家族所有意图与家族所有行为存在较大差异. 相似文献
209.
我国农村留守儿童最新状况与分析 总被引:10,自引:0,他引:10
通过最新的全国人口和计划生育调查资料,探讨利用常规人口调查资料进行留守儿童研究的方法,并对我国农村留守儿童的规模、结构、分布、受教育状况等方面的基本情况进行分析,得出有关我国农村留守儿童的一系列最新状况信息,为解决农村留守儿童问题提供了基础数据. 相似文献
210.
闫天灵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(3):151-155
清代民国时期,"招夫养夫"这一独特婚俗在全国有7省21县的流行范围,其中以陕鄂交界的秦巴山区最为普遍."招夫养夫"婚俗区在地理分布上与移民区相重叠,证明移民运动是导致婚姻突变的重要因素.移民引起文化情景多元化和传统道德约束松弛,使得这种倒退了的婚姻形式能够为社会所容忍.移民造成的男女比例失调、移民山区易于发生的地方病及移民山区的闭塞环境,客观上又为其提供了土壤和保护. 相似文献