Penalized image averaging and discrimination with facial and fishery applications

In this paper we use a penalized likelihood approach to image warping in the context of discrimination and averaging. The choice of average image is formulated statistically by minimizing a penalized likelihood, where the likelihood measures the similarity between images after warping and the penalty is a measure of distortion of a warping. The notions of measures of similarity are given in terms of normalized image information. The measures of distortion are landmark based. Thus we use a combination of landmark and normalized image information. The average defined in the paper is also extended by allowing random perturbation of the landmarks. This strategy improves averages for discrimination purposes. We give here real applications from medical and biological areas.     

日本山岳信仰中的女性禁制

在日本民俗文化之中,女性占据着重要的位置,一方面对女性无上崇敬,但另一方面又对女性规定了种种的禁忌.尤其是在日本的山岳信仰中,对女性的禁忌--"女人禁制"这一现象较为突出.     

小议儒家丑化女性的主要形式

儒家思想主导的父权文化 ,常把有个性、不符合他们游戏规则的女性 ,称为“河东狮子”、“狐狸精”和“祸水”。这是对女性的丑化、贬低和污蔑     

从《教师》中看夏洛蒂· 勃朗特的创作困惑

西方的文学类型究其本质是男性的 :由男性作家创造 ,并且讲述男人的故事。以强烈的反抗意识和鲜明的主观性令世人瞩目的英国作家夏洛蒂·勃朗特 ,也处于男性为中心的小说话语之中 ,在创作中 ,她一方面认同父权社会的文学标准 ,另一方面又在修正养育了她的文学传统 ,无可避免地产生作者身份的焦虑。     

《爱情三部曲》中的女权主义思想表现

巴金不曾声称自己是女权主义者,但是他在《爱情三部曲》中塑造的他心中的“近乎健全的女性”形象, 贯穿的女比男强、性爱权平等应以人格平等为基础的观念以及对新女性在社会进步中所充当的角色和应具备的思想品格的理解,有较浓厚的女权主义色彩。     

Albanian women’s experiences of migration to Greece and Italy: a gender analysis

ABSTRACT

This article focuses on the experiences of Albanian women migrating to Italy and Greece, exploring their reasons for migration, their experiences abroad, and the manifestation of their entrepreneurial spirit upon return to Albania. The article also examines how migration can challenge and transform but also reinforce gender equalities; it might lead to new opportunities and liberation or to new gender inequalities and constraints.     

中韩城市女青年生殖健康状况的比较研究--18～24岁未婚女大学生调查

性与生殖健康是青少年成长与发展的重要组成部分。本文以在中国学习的韩国女留学生和中国女大学生为研究对象 ,对她们生殖健康知识、态度和行为 (KAB)的状况以及生殖健康需求等方面进行比较 ,从一个侧面反映中韩两国城市女青年生殖健康状况的差异。     

女性哥特视野下的《伤心咖啡馆之歌》解读

女性哥特将性别与体裁有机地结合,是女性作家以哥特体裁为载体、以哥特因素为手段,探究父权制社会里女性的共性问题。20世纪美国南方女作家卡森.麦卡勒斯的中篇小说《伤心咖啡馆之歌》充满浓郁的哥特色彩,透视出作家处于萌芽状态的女权意识。本文结合女性主义视角对文本中的女性意识、性别身份、黑色幽默式的氛围和＂家＂的双重意义等女性哥特元素进行分析,探讨作品中蕴含着的对父权社会男性中心主义和性别二元对立的质疑和控诉。     

社会性别辨义

对于中国当代妇女学学者来说,社会性别这个概念是在20世纪80年代中后期的“西学东渐”中,随“新女性主义”一同进入研究视野的。社会性别概念辨析起来可有四重内涵:1.社会性别作为文化要素,用来指称社会文化形成的对男女差异的理解,以及两性的群体特征和行为方式。2.社会性别作为关系体系,强调性别文化要素之间的相互关联。3.社会性别作为分析范畴,是从性别的角度对文化意识形态进行发现、辨析和阐释的工具。4.社会性别作为研究领域,既有其它任何一个学科不可替代的理论内涵,同时又与传统人文学科有着互为依存的联系。     

"延安道路"中的性别问题——阶级与性别议题的历史思考

1943年开始全面施行的《中国共产党中央委员会关于各抗日根据地目前妇女工作方针的决定》(简称“四三决定”),针对过于激进的“妇女主义”影响到乡村社会稳定发展这一问题,倾向于寻找一种实际的方式,以避免乡村矛盾,强调妇女参与生产和增强她们对于经济生产的贡献。新政策在消除农村社会不和谐音、强化人民团结的同时,传统农村父权制家庭结构下性别问题被遮蔽了。延安时期,“新女性”的代表丁玲因与当时的主流观念有所不同而饱受批评。而最终是以丁玲站在“党性和党的立场”作为收束,这固然是当时革命形势的需要,但是,也使得当时隐约呈现的性别问题被搁置了。“延安道路”对性别问题的态度,可以追溯到五四后期左翼革命话语如何整合女性话语,也与国际共产主义运动所依据的妇女解放理论有着密切关联。对此进行重新审视有助于以更为积极的方式把女性主义结合进当代中国的社会主义实践。