西部地区市场化进程中非理性行为的危害与对策

西部地区市场主体的不良非理性行为,是阻碍西部市场化进程、制约西部大开发的重要原因,按照<中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定>精神,对西部地区市场主体非理性行为进行具体分析和有效抑制,才能确保西部地区市场机制的尽快完善和健康运行,推动西部区域经济的持续健康快速发展.     

走出对待传统文化的误区

"三个代表"重要思想是继承、改造和发展传统文化的典范。对待传统文化的误区有:"张冠李戴"的误区,"农业文明过时论"的误区,"传统文化中没有民主与科学"的误区,"比优劣争高下"的误区。要以"三个代表"重要思想为指导,充分认识"殊途同归"的原理原则,走出误区,参加世界各民族文化的良性互动,共同走向"个体—集体统一本位",达到个体发展与社会发展相互促进。     

体制创新是解决"三农"问题的根本之策

自新中国成立以来,我国就着手解决"三农"问题.改革开放后,"三农"问题更加引起了党和政府的高度重视,也取得了一定成绩,但"三农"问题依然存在."三农"问题存在的根本原因在于二元结构.因此.要从根本上解决这个问题,必须从体制上着手,进行包括劳动力自主流动、土地有序流动以及覆盖城乡的公共财政等方面的体制创新.     

对“三个代表”重要思想认识的重大发展——学习胡锦涛同志的“时代精神”论

从世界史上正在经历的两个百年、两个时代以及其间形成的两个时代主题、两个战略机遇期和两个一脉相承而又与时俱进的时代精神体系的角度,分析"三个代表"重要思想产生的历史必然性,论证了"时代精神"论是对"三个代表"重要思想认识的重大发展。     

唐君毅论儒家“三祭”的宗教精神与价值

儒家三祭指祭祖先、祭圣贤及祭天地。唐君毅认为儒家的三祭可在现实中彻通幽明,打通生死之道。他看到当时恢复儒家的三祭礼可能性小,因此着重阐发了三祭的新宗教精神及宗教价值,并对一些有代表性的观点进行了辩驳。从儒家的三祭礼谈其宗教精神,这实际上涉及儒家的宗教性。唐君毅认为儒家的确有宗教性质与功能,因此在今日中国文化发展中,不能只有儒家哲学,还应当有儒教。而要发展儒教,不仅需做思想上的工作,还要重建新的礼乐文化。     

论邓小平处理我国农业、农村、农民问题的鲜明特色

邓小平处理我国"三农"问题的鲜明特色主要表现在:具有鲜明的时代性,对农村改革的坚定性,坚持按劳分配和鼓励一部分人、一部分地区先富裕起来的统一性,坚持农村改革与发展的系统性,坚持理论与实践的统一性。邓小平在我国"三农"问题上的探索具有独创性。     

"三个代表"重要思想与提高党的执政能力

本文从新的理论基础、新的思维方式、新的价值取向、新的行为选择四个方面,着重分析了"三个代表"重要思想与提高党的执政能力之间的内在联系,以期为二者关系的深入研讨提供新的视角.     

改革开放以来中国共产党解决“三农”问题的 理论创新及认识飞跃

改革开放以来中国共产党领导人民解决"三农"问题的历程,是一个思想不断解放、理论不断创新、认识不断深化的与时俱进的过程;在这个实践和认识的逻辑统一发展进程中,实现了两次关于"三农"问题的重大理论创新和认识飞跃,形成了集中体现中国共产党解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的理论体系和政策成果.广大农民的实践是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的基础,解放思想、实事求是的思想路线是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的基本前提,"三个代表"重要思想是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的根本保证.     

女性待迁移民自我认知的特征及影响因素——对三峡库区526名女性待迁移民的调查分析

社会认知理论认为,自我认知对个体从事社会实践活动的自觉性、主动性、能动性具有重大影响.女性移民迁入新的环境后,能否融入全新的生活环境,适应新的生产生活方式,拥有积极的自我认知是重要前提和基础.对重庆部分三期女性待迁移民的问卷调查,反映出三峡女性待迁移民的自我认知具有以下五个特点:认同自我,对自身发展持肯定的态度;积极评价自身能力,具有良好的社会适应性;面临即将搬迁的现状,心理状态欠佳,但生活满意度高;不同类别女性群体在自我认知方面存在显著差异;女性准移民对于自我社会地位和身份等因素的评估对认知水平有显著影响.     

新闻传播绩效评估研究

本文在对新闻传播绩效评估的现有方式进行总结、归纳、评析的基础上,借鉴公共管理中的绩效评估理论,在新闻工作"三贴近"的总体目标下,构筑了新闻传播新的绩效评估体系.