浅析“官二代”的行为失范及其防控

随着“李刚门”事件的产生,“官二代”越来越受到社会的关注.“官二代”的行为失范表现为功利主义观念强、信用度低、公德性淡薄等.同样是中国社会主力军的青年,“官二代”的行为选择必然对社会产生重大影响.为了保证社会稳定、社会的公平,必须从社会防控、学校防控、家庭防控三方面来对“官二代”青年的行为失范采取防控措施.     

社会工作视角下大学生村官的角色定位和能力培养

大学生村官是新农村建设的一支新兴力量,也是农村社会工作者的重要组成部分,应主动承担起农村社会工作的职责。在社会工作的视角下,大学生村官应扮演使能者、中介者、维权者、服务提供者、教育者和研究者的角色。为了实现角色要求,国家应建立全程培养机制,社区应强化社会支持,大学生村官应通过自觉实践来提升能力,从而有针对性地进行能力培养。     

“以诗为词”辨

"以诗为词"是宋人对苏轼词的批评,辨明"以诗为词"之涵义,必须回到宋人的语境之中。对"以诗为词"正本清源之辨析,首先是一个文体学的问题。许多学者认为:是否合燕乐歌唱就是词与诗根本不同之所在。这个划分标准的不科学在于把格律和音乐这两个不同的概念混为一谈。如唐声诗合燕乐歌唱,却是诗;南宋部分词不可歌,却是词。诗词之辨实质在于教化与娱乐。诗言志,其功能目的为政治教化;词言情,其功能目的为声色娱乐。唐代词体尚未独立,与诗体混淆是一种必然的现象。针对这一阶段的曲子词创作,不可以使用"以诗为词"的概念。晚唐五代词体完全成熟,词体特征得以确立,"以诗为词"的创作随之发生。从冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修之词作中,皆可寻觅"以诗为词"之痕迹。苏轼填词时时以柳永为靶子,融诗体于词体,努力追求一种新的审美风格,"以诗为词"创作进入新阶段。"以诗为词"拓宽歌词表现范围,成就歌词新的审美风格,对歌词发展做出巨大贡献。同时,"以诗为词"淡化或取消文体的独立性,该文体存在的意义同时被淡化或取消。即:"以诗为词"是一把双刃剑,得失并存。     

对外汉语情景探究策略研究——基于来华成年留学生的认知特点

文章结合成年留学生第二语言的认知特点,探讨“情景探究策略”在汉语学习中积极作用,认为通过“情景探究策略”可以为成年来华汉语学习者创设一个更为适合的学习环境,使学生在积极、自然地习得语言知识的同时,充分操练目的语,从而提升实际交际能力。     

陈确的性善论

宋儒对儒学创新之一在于构建自己的心性论,这对于深化儒学,应对佛教挑战具有双重意义。但在具体论述或提法上也不乏疏失,清初诸儒大都对此有所辩驳,陈确也不例外。其基本观点是服膺孔孟尤其是孟子,主张性与情才气统一,反对彼此割裂,不赞同性的二元论,构建自己的性善一元论。与此同时又发挥《周易》＂继善成性＂的观点,着力在孟子所讲的尽心、尽性、尽才、扩充角度诠释性善,使性善落到实处,这与晚明王学末流空谈性善迥然不同。     

资源约束情境下创业拼凑手边资源要素识别的扎根研究

基于战略即实践相关思想,通过理论演绎的方法,论证资源约束是应用创业拼凑理论的前置情境条件。在此基础上,以4家处于资源约束情境的典型新创企业为研究对象,遵循扎根理论范式识别创业拼凑的手边资源要素,以深化创业拼凑的理论内核。研究发现:资源约束企业通过手边资源建构资源基础,确定了手边资源兼具可触达性、可用性和低成本性,并将识别到的手边资源要素与资源边界管理研究进行理论对话,指明手边资源建设不仅要判别资源的边界要素,也要提升管理认知和资源警觉力来加以强化。     

The Nuclear Power Plant as God

There is a theological meaning to the disaster at the Fukushima nuclear power plants. I can clarify this meaning through a sociological investigation of the significance of nuclear power in post‐war Japan. First, as preparation, I will compare the ideology of Christ to that of John the Baptist. Christ thought that we had already arrived at the Kingdom of God. This idea led to the activist aspect of Christ. Second, I will show that nuclear power was considered as a key for the gate to the Kingdom of God in Japan. We can distinguish three stages in Japan's post‐war period: the ideal, the fictive and the impossible. It was nuclear power that embodied the ideal during the first era. Third, I will explain how the Japanese fascination with nuclear power has been compatible with Japanese aversion toward it. For the Japanese, the nuclear power plant seemed to be like non‐alcoholic beer. In the fourth and fifth parts, I will prove that the nuclear disaster implies a message equivalent to Christ's announcement. Theodicy is an answer to the question of irrational misfortune in a world created by God. However the Book of Job as ultimate theodicy shows paradoxically the incompetence of God. This situation is similar to the disaster at Fukushima, which demonstrated the incompetence of nuclear power (as God). The distance between Job and Christ is short, because if God plays the role of Job himself, it becomes Christ. We will explain why Christ's message can be a call for revolutionary social movement.     

现代班集体建设的思考和实践

班集体是实现学校育人目标的基本单位。本文从班主任管理者的主导身份要定位 ,现代班集体管理意识要到位 ,班集体创建实践要突出学生的主体地位 3个方面就现代班集体的建设问题进行了探讨     

对大学生课堂内外一体化艺术教学模式的探索

拓展课堂内外艺术教学实践,创建大学生课堂内外一体化艺术教学模式,是有效开展大学生艺术教育的新途径。课堂内外一体化教学模式有利于提高学生素质和成长成才,促进校园文化建设多渠道、多层次、高质量的发展,更是大学生艺术教育深化与完善的重要途径之一。     

天然和尚函昰与“函”字辈诸人的交往

与礼空隐道独为师的“函”字辈诸人,或早卒,或抗清而牺牲,或为遗民,其与天然函禅师的交往,表现出那个时代岭南佛门的禅僧具有强烈的遗民倾向,其价值取向有强烈的人文精神。