论汉代学校教育

汉代是中国封建社会教育制度基本轮廓的初步形成时期 ,其官学制度奠定了后来中国封建官学发展的基本格局。私学发展更具特色 ,书馆———乡塾———精华舍上下相互衔接 ,创立及门弟子与著录弟子制度 ,为后世学术文化社会化开辟了道路。特别是“独尊儒术”文教政策的确立与贯彻 ,不仅实现了两汉教育文化的儒学化 ,而且对后世中国文化教育的发展 ,影响较深     

晚清顺天府的专项备荒经费

光绪九年,清朝设立了顺天府备荒专用经费,此后,清政府不断加强对该项经费的解缴、使用的管理。这是中国社会救济史上的一件大事,是清末救灾救济思想和实践发展的标志。     

试论费孝通的“乡寰视野”

本文根据费孝通的有关理论、观点提出“乡寰视野”、“劦业乡”两个概念，尝试以此来诠释费孝通关于中国城乡社会发展与世界经济之“休戚与共”的理论和实践活动。文章阐述了费孝通“乡寰视野”观的渊源、演进；从概念结构上解明“乡寰视野”中的“乡”和“寰”，以及“劦业乡”各自的内涵构成；通过对映衬费孝通“乡寰视野”历史意识的理论梳理，以及对费孝通晚年就“乡”“寰”关系问题所作阐述的把握，试图以更具综合性的视域对费孝通的这一重要思想作出较为系统的学理解释。文章最后指出，费孝通倡导“文化自觉”体现出了更为宽广、更为仁至的人文关怀的情愫。“乡寰视野”中的纯真的愿景，是“‘美好社会’的意念”。     

A model of the Canadian global exchange rate: A test of the 1970s

This comment points out some methodological weaknesses in the Canadian global exchange rate model and the associated efficiency tests of Marwah and Bodkin. The model is found to be inadequate for policy analysis.     

以道独尊、兼收并蓄的可能性——黄老之学在大一统国家统治思想确立过程中的理论尝试

在汉初确立大一统国家统治思想形态问题上,黄老之学主张兼收并蓄,而其所以可能需要有道和道家的独尊。“小察”与“大理”之分是以道独尊的天道依据,人欲可因论则是道家独尊的人道依据。然而理论和现实的制约使得道家的虚体式的独尊不可能成为理想的统治思想模式。     

论中国共产党对西藏寺庙民主改革的现实意义和理论意义

在西藏民主改革中,中国共产党对西藏农牧区进行民主改革的同时,根据马克思主义宗教理论,从西藏实际出发,对西藏的寺庙也进行了创造性的民主改革,进一步丰富了马克思主义宗教理论。中国共产党对西藏寺庙民主改革的成功实践,在今天仍具有重要的现实意义和理论意义.     

怀特海数学教育思想探析

本文通过介绍怀特海过程哲学的两个关键概念“过程”与“有机”,探讨了怀特海的数学观及其数学教育思想。认为怀特海的数学观和数学教育思想是他的过程哲学的具体运用和体现,对我们今天的数学教育实践活动具有重要的启示意义。     

关于"两个先锋队"的一些认识与思考

本文阐述了党的历史上两次提出"两个先锋队"的观点,都是在历史紧要关头提出来的,有其深刻的历史背景."两个先锋队"观点的提出,是我们党代表人民利益的广泛性和发展民主政治的必然;也是我们党增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的根本要求.     

Uq(sl2)的限制表示的例

文章给出当q是单位根时,量子群Uq(sl2)的限制表示的例.并用箭图画出它的构造.     

加强过程管理，提高硕士学位论文质量

文章介绍了我院为保证硕士研究生的培养质量,保障和促进硕士学位论文质量的不断提高,在硕士学位论文的选题阶段、实施阶段和总结评价阶段所采取的过程管理,以及硕士学位论文开题报告、中期检查、论文评阅和答辩三个环节管理制度的建立和措施。