从词类范畴化理论看“副词＋名词”结构

不少学者对汉语中所谓的“副词＋名词”结构从各方面进行了研究,但是无一质疑该结构中心词的词类判断。对刘正光等人提出的观点提出质疑,认为：汉语词类的判断不能依赖于直觉或语义,而应在使用大型汉语语料库的基础上,依据词的语法功能来确定;词类范畴化是动态的过程,包括去范畴化和再范畴化,再范畴化是去范畴化的最终结果;对于“副词＋名词”结构中发生的词类去范畴化,语法转喻是其内在运作机制。     

结社自由简论

宪法性法律和国际人权条约承认和保护的结社自由,是个体基于不同的原因而与他人结成名称、规模、宗旨和目标等各不相同的组织的权利。文章从四个方面,即什么是结社自由、它有什么功能、法律如何对之进行保护以及结社自由与表达自由之间的关系,对结社自由进行了界定。     

顶真修辞的语篇功能分析

文章以韩礼德的系统功能语言学为理论框架,从语篇功能的角度对顶真这种修辞形式进行研究,分析其衔接手段、主位推进模式、新旧信息的分布,从而阐释其对语篇连贯的作用,并总结语篇连贯的条件和判断标准。     

转变政府职能与缓解收入分配失衡

目前导致我国居民收入分配失衡的主要是市场化改革和制度性缺陷两个方面的因素。无论从哪方面看。政府在收入分配中的缺位和错位,是导致现阶段收入分配失衡的主要原因。因此解决收入分配失衡的关键是转变政府职能,即通过规范收入分配秩序、提供公共服务、加快税制改革和财政支出改革等多种渠道发挥政府在收入分配中不同层面的调解作用,实现共同富裕。     

新型劳动力转移视角下民族教育的特征和作用

我国民族地区现行劳动力转移在一定程度上制约了民族地区本身的发展,要改变这种状况,根本性的途径就是以“输得出、能提高、志为乡、造和谐、领致富、农繁荣、民兴旺”范式的新型劳动力转移观来引领民族地区劳动力转移的实践。而以这种新型劳动力转移为视角审视民族教育,可以看出,民族教育具有教育环境的复杂性、教育目的的特殊性、教育对象的针对性、教育内容的系统性和教育方式的多样性等特征,在树立和践行这种新型劳动力转移观中具有促进民族地区劳动者的个人发展、增强少数民族群众的民族意识、弘扬少数民族的民族价值观、增强其民族凝聚力、促进民族地区经济社会的和谐发展等重要作用。     

论康德美学的现代性意义

康德美学的批判功能、交往功能与和解功能从三个维面彰显了康德美学的现代性意义。康德之后的席勒、阿多诺、马尔库塞与哈贝马斯等的美学思想从历史转义的层面上延续了康德美学的丰富内涵,他们将康德在先验层面上的美学现代性潜能从现实层面上加以转换与释放。     

G函数引导的新探索

作为对经济理论和理论核心的综合和深化,G函数引导出了一些新的探索。其中主要有初始模型的选取,试验焦点的确定,以及实验领域的搜索等。出于对经济理论核心的精确化需要,超越对数函数成为初始结构模型的可选择形式,由此导致数据试验的焦点内容集中。若其他条件不变,作为边界条件,固定数量向量会成为实验的基本出发点,在其中所进行的搜索会日益成为实际验证所关注的内容。     

儒家人文信仰的完成——朱熹《四书集注》的思想信仰分析

以《四书》为代表的早期儒学奠定了儒家人文信仰的基础,而理学家朱熹通过重新诠释《四书》完成了儒家的人文信仰。一方面,朱熹以更加理性主义思想方法与概念体系建构以"天理"为中心的哲学体系,以解决人文准则与终极实体之间的内在联系;另一方面,朱熹的理论又是一种宇宙目的的象征性表达,包含着生命体验的终极关切,故明显具有信仰的特征与宗教的功能。     

卡勒为何关注作为妇女的阅读

强调文学接受是卡勒诗学的核心,肯定女性主义阅读理论是其结构主义文论的独特之处。卡勒认为,文学有明显的社会功能,文学性主要取决于文学接受。从主体建构的层面来看,卡勒的作为妇女的阅读概念,很有意义,对我们建设中国本土化文论,不无现代启示。     

河北省高校周边文化圈建设研究

建设河北特色文化大省,实现文化大发展、大繁荣,是时代的课题。高校和地方文化各自独立发展,缺乏竞合的现状是制约河北文化发展的一个难题。高校周边文化圈建设是解决这一难题、建设文化特色大省的有效途径,河北省政府牵头,协调高校,以地方文化为主体,采取以点带面的形式,逐步实现文化圈的建设。