北朝至唐的"尚武"之变与西域乐舞"东传"

北魏时期，传入中原的西部乐舞中的“尚武”之韵，已不再是游牧部族“野蛮”的代名词。到了唐代．它则凝聚了中原文明更多的精髓，既可代表社会集团强力实施的政治、军事行为，又在追求和谐、安宁的大一统中，彰显个体生命的自由意志，并历经了初唐的童稚和天真、盛唐的武功盖世及开元天宝年间的青春和朝气、中唐离乱哀思中的冲动和热烈，直至晚唐，其“尚武”虽在落日黄昏中多幻化为形式，演绎为宫廷艳舞．盛极奢靡之风，但仍不乏将其“老骥伏枥”之志，稀释于艺术的“本真”和“纯然”之中而至生命的超然。     

内战前美国南部军校发展兴盛的因素分析

内战前，美国南部军校不仅在数量远远超过北方，而且其社会价值更值得关注。毫无疑问，南部军校发展兴盛与其特殊的地理位置、边疆环境、军事传统理念有着密切的联系。更为重要的是，南部奴隶主需要借助军事力量对抗北方废奴主义运动和维护奴隶制经济，南部新兴的中产阶级对于子女职业教育的特殊需求以及南部军事教育的特殊优势，助推了这一时期美国南部军校发展的兴盛。     

准确把握加强军队基层文化建设的总体要求——新修订的《军队基层文化建设规定》精神解读

新修订的《军队基层文化建设规定》，把习近平主席提出的强军目标作为基层文化建设的指导思想，全面体现到基层文化建设的原则中，贯彻落实到基层文化建设的各项工作中。积极顺应发展先进军事文化的形势，对基层文化建设的指导思想、目标任务、原则要求、主要内容等进行充实完善，从各级职责、文化活动、骨干队伍、文化设施装备、野战文化工作等方面，对基层文化建设作出全面系统规范。吸纳经验成果丰富拓展的新内容，适应信息化发展步伐提出的新要求，着眼破解矛盾问题出台的新举措，突出体现了继承传统开拓创新的精神。     

加强和改进军校研究生思想政治教育工作探析

在分析和判断当前军校研究生思想政治教育面临的形势和背景的基础上,从研究生与本科生的差异特征入手提出研究生学员队干部在工作中要以情带兵,与研究生成为朋友;要推动军校研究生随机教育;要注重军校研究生党建工作,发挥研究生党支部的战斗堡垒作用;要充分发挥军校研究生导师教书育人的作用。     

新疆屯垦文化的传承与发展

新疆屯垦文化是中华文化中极具特色的文化,是屯垦军民把内地各区域文化与边疆文化相结合,把民间文化与军旅文化相结合,在开发边疆、建设边疆、保卫边疆的火热生活中创造出来的。新疆屯垦文化是具有浓厚地域特色和汉文化特征的一种融合性文化。新疆屯垦文化在漫长的发展历史中,始终把国家的需要与个人的发展相结合,体现的是全局观,是中华民族的利益。面对当今社会发展和复杂的国际地缘政治斗争,屯垦文化因其内在本质特征,具有其独特的生命力,并在创新中走向新生。     

太平天国失败新说

太平天国运动失败的原因很多,但最主要原因当是太平天国政权对儒家积极思想的背叛,是洪秀全思想中的矛盾性:他既反儒教又对儒家思想中的糟粕予以认同,他崇奉基督新教又对新教教义一知半解。这种矛盾性使太平天国始终没能建立起一个指导思想,没有在整个太平天国内部形成一种向心力。对儒家传统思想和知识分子的排斥又使太平天国处于极为孤立的境地。而曾国藩却不失时机地打出了维护儒教和传统文化的旗帜,并且用儒家思想牢牢控制军队,把道德说教与儒家功利主义有机结合起来。从本质上说,太平天国的失败是外来基督新教对中国本土儒教的失败。     

巧用方志 妙解悬疑

目前学界对方志的利用还不充分。本文利用方志,成功地解决了宋代地方武学及武学博士的一些问题,并补充了《全宋文》漏收的一篇文章,展示了方志对解决学术疑难问题的价值。     

论《孙子兵法》的科学理性精神

孙子是中国历史上第一位以战争作为认识对象和科学研究对象的军事家,他认为,战争规律是可知的,人具有认识战争规律的能力,并力求寻找战争的一般规律和战争的指导规律,闪耀着科学理性的思想光辉。正是这种科学理性精神,使其总结出的许多军事原则至今魅力不减。     

交互式教学法在高校军事理论课中的运用

交互式教学法是应对现代教学改革和发展应运而生的一种现代化教学方法。它强调师生互动,旨在调动学生的积极性、创造性,提高授课的有效性。在军事理论课教学中运用交互式教学法可以取得很好的教学效果。     

论聂荣臻科技强军思想

聂荣臻同志遵循现代军事发展的规律,高度重视科学技术对军事斗争和发展的作用,在实践中形成和完善了丰富的科技强军思想,指导了我国军队的现代化建设。