校园博客中的知识价值链分析

博客的低成本、高互联性成为学校进行知识管理的理想工具。运用博客进行知识管理的活动形成了一条知识价值链。知识从输入端进入,经过一系列加工、传递,最后从输出端输出,其间知识的价值得到了巨大增值。分析并优化这条价值链可以帮助各类学校提高知识生产效率,为社会创造更多的精神财富,并进一步将知识转化为实际生产力,为社会创造更多的社会财富。文章运用知识价值链理论,分析了运用校园博客进行知识管理的活动,对在知识管理活动中形成的价值链进行了分析和描述,并认为强调目标意识、不定期激活知识和绘制知识地图可以优化知识价值链,从而产生更大的精神和物质效益。     

为物质生产的决定作用原理辩护

物质生产是社会存在和发展的基础 ,生产力是历史发展的最终决定力量。这是贯穿在马克思主义经典作家各个时期的著作中的基本原理。这条历史唯物主义的基本原理 ,在历史上和现实中 ,不断遭遇质疑乃至否定。本文指出了产生这种情况的三个主要原因 ,并从对马克思、恩格斯论证的系统化 ,普列汉诺夫对质疑的回答给我们的启发 ,以及如何正确认识“科学技术是第一生产力”、“知识经济”等方面 ,驳斥了质疑和否定这一历史唯物主义基本原理的各种错误观点。     

知识经济与高校创新型人才培养

知识经济是智能型经济,它的发展取决于智力资源的占有,而人才资源是智力资源的物质载体,是知识经济的命脉。因此,高校在培养创新型人才中肩负着重要史命。     

应用潜在语义分析，探析认知科学

潜在语义分析是美国20世纪90年代发展起来的一种信息提取技术.文章对其原理和结构进行了分析,并对其在认知科学的应用,主要集中在文本理解和人类如何获取知识、归纳知识和表述知识方面进行了探讨,最后说明了潜在语义分析模式的意义.     

中国企业建立学习型组织的思考

本文结合知识经济的特征和学习型组织的基本理论,阐述了在当今世界经济新秩序下,建立学习型组织对强化企业生存竞争能力的重要意义,探讨了现代中国企业按照学习型组织的要求,进行企业转型的必要性和紧迫性,并提出了几条具体的对策.     

知识经济时代高校的智力引进工作

本文结合我国高等学校的智力引进工作在我国社会主义建设的各个不同时期所起的重要作用 ,探讨在今天的知识经济时代如何认清形势 ,抓住机遇 ,开创高等学校智力引进工作的新局面 ,适应知识经济时代的需要 ,促进我国科技教育事业的发展     

知识经济对营销管理的八大挑战

知识经济开创了一个全新的知识、产业和消费体系 ,它给企业市场营销管理从观念到方法带来一系列的变化 ,具体体现为 :市场竞争中传统的竞争力资源作用降低 ;互动式个性化营销将成为市场营销主流 ;大多数企业由传统的制造和出售产品转变为提供解决方案和相关服务 ;基于更完备的知识、信息和网络手段 ,顾客对品牌的忠诚度将走向两极分化 ;知识化产品的大量消费需要赋予品牌越来越多的文化含义 ;内部营销成为企业实现顾客满意度的一个不可缺少的环节 ;直接为客户服务的项目团队将实施“并行工程”的营销思路。     

从《大学》“格物”、“致知”的阐释看泰州学派的演进——以王艮、罗汝芳、李贽为例

儒家经典《大学》本为《小戴礼记》中的第42篇,是倡导格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下、以修身为本的先秦儒家典籍。自从朱熹《大学》改本的出现和定型,此后数百年间,人们阅读《大学》时,一直受其影响。明代王学的发展是伴随着《大学》的不断解读而逻辑不断缜密的过程,也是对《大学》核心概念诠释不断变化以适应时代发展的过程。泰州学派的发展尤具有代表性,从王艮的“淮南格物”之说发展到李贽的“童心”说,既是对阳明先天预设之“良知”的不断消化的过程,也是对“良知”系统不断重建的必然;把“良知”先天预设还原到后天实践的演进,既是消融和降低“良知”动态性的过程,也标志着阳明心学的终结。     

马克思哲学的历史存在论意义

以往的哲学都是独立于世界之外对世界的观照,无论是对本体的追问,还是对知识本质的确认,抑或是为人类的政治与伦理行为寻找合理性的说明,都没有离开知识论的立场,哲学都在历史之外。马克思从实践入手,让历史走进存在本身。马克思哲学的独特意义在于超越了传统的知识论视角,从历史存在论的进路,使哲学走进了历史。透过历史的门径,马克思哲学才与我们的时代生活发生着紧密的意义关联。     

宋明理学知行观探究

对于知行关系,宋明理学家都突出知的主导地位,强调以知为先、以知为本。由于侧重知、行以及知行关系的道德内涵,理学家由知行讲到格物、致知,并在对知的侧重中将格物、致知都归于知。理学的知行观以“去人欲,存天理”为工夫,以超凡入圣为目标。这些迎合了宋明时期加强道德教化的需要,为宗法等级制度的上下、尊卑秩序进行辩护。理学家对知、行道德内涵的挖掘具有积极意义,提升了人的生存品位和精神追求;但在对知行伦理维度的凸显中忽视了知、行的其他维度,导致了对人的生理欲望和物质需要的漠视。