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991.
神仙信仰是道教的核心信仰.明清道教神仙信仰的民众化主要是指神仙信仰深入普通民众生活并对民众的生产、生活及心理产生普遍影响的社会现象.其内容主要包括三个方面:神仙形象的民间化,即从天上神仙到民间异人;神仙功能的社会化,即从个体成仙到救世度人;神仙居所的尘世化与内向化,即从遥不可及的"洞天福地"到遍布乡间市井的官观庙宇,一直深入到人们的心灵居所.这一民众化过程,是明清社会大变动榕局之下的产物,这一时期的经济、政治、社会控制等是民众化最终形成的外部因素.同时,这一民众化过程与中国封建社会的文化特征亦有着密切的关联,凸显了中国文化的一体化与交融性. 相似文献
992.
993.
葛彬 《延安大学学报(社会科学版)》2010,32(4):125-128
网络文化是一种现代层面上的崭新文化,这种文化的超强生命力和影响力对当代大学校园的文化生活和大学生的健康成长产生了广泛而深刻的影响。对此,必须用科学的态度进行理性审视,并对其带来的挑战作出积极回应。这样才能确保大学校园文化的健康发展和大学生的顺利成长。 相似文献
994.
针对学界关于现代汉语规范化依据(基本原则)的分歧情况,选取有代表性的分析样本,在详细归纳规范化依据类型基础上,定量统计各类依据的使用情况,并引入"在境"和"离境"两个概念对统计数据做出定性分析,我们可以得出以下结论:基于理性原则的在境依据是规范化的基本依据,基于习性原则的离境依据只能作为一种参考。在现代汉语规范化过程中,应该将基于现实同一性在境分析的理性原则作为基本原则。 相似文献
995.
康建东 《中南工业大学学报(社会科学版)》2010,(2):103-108
以223名理工类本科生为研究对象,采取问卷调查和语言测试相结合的手段,对大学生的英语自我学习效能、学习策略和语言水平之间的关系进行了研究。结果表明:第一,自我效能受学习者自身因素的影响较小,而学习策略则明显受到学习者自身因素的影响。学习策略的使用频率不仅仅是学习者使用喜好的表现,还是学习者个体的内在认知需求;第二,自我效能与学习策略密切相关,但与语言水平不具备明显相关性,而学习策略与语言水平存在一定的相关性,但相关程度不高。因此得出结论:自我效能和学习策略在语言的发展过程当中是外因。 相似文献
996.
李庭志 《广西青年干部学院学报》2010,20(4):53-55
在物欲横流的时代,大学生党员的理想信念正经受着严峻的考验。但是高校对大学生党员的理想信念教育方式单一,效果不佳。大学生党员精神世界迫切需要精神榜样和指路明灯,周恩来丰富的人生经历及其所表现出的伟大人格魅力、周恩来精神的丰富内涵都可以用来对大学生党员进行理想信念教育。在教育中,应注意结合时代特征,保持周恩来精神的核心和实质,切实有效地提高教育的效果。 相似文献
997.
考虑战略顾客行为带预算约束的多产品报童问题 总被引:1,自引:0,他引:1
动态定价策略的广泛使用使得越来越多的顾客呈现战略性的特点,即顾客在决定购买时机时不仅会考虑当前的价格是否超过其心理预留价格,同时也会考虑到等到降价时再购买产品的可能性,从而延迟购买决策。研究了一类考虑顾客战略行为且带有预算约束的多产品报童问题,引入理性预期均衡分析,得到了报童和战略顾客双方静态博弈时的理性预计均衡解,并进一步分析了数量承诺对于均衡数量和均衡价格的影响。分析了最优解的性质并给出了求解算法,最后通过数值算例对模型的结论进行了验证。 相似文献
998.
王福梅 《长春工程学院学报(社会科学版)》2010,11(4):12-15
灵济道派是明初在皇室的直接扶植下而形成的一个新道派,它源于对灵济真君的信仰,本文在学术界首次使用"灵济道派"的概念,并从宗教的基本要素入手,梳理灵济道派形成的历史脉络。 相似文献
999.
詹姆斯·凯瑞提出他的传播仪式观之后,受到学界的最大质疑在于其观点理想化.如果将凯瑞的观点联系具体的研究背景进行解读,就会发现,有关传播仪式观的思想并非是带有神话色彩的仪式"乌托邦".本文以凯瑞的传播仪式观和克里弗德·格尔茨的仪式观作为研究的理论基础,并在广西罗城仫佬族依饭节民族志调查的基础上,阐释仪式传播中的文化共享与信仰塑造过程. 相似文献
1000.
刘散如拉 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,(6):46-48
当今蒙古族农牧民消费观念和消费方式发生了很大的变化,即正在由生存型消费向享受型、发展型消费的转变。这种变化基本适应了新农村建设的要求,对蒙古族农村牧区经济社会的发展具有推动作用。但是演变过程中也存在消费观念滞后、过度消费等不合理现象,在一定程度上制约了蒙古族社会的健康发展。本文从蒙古族农牧民消费观念的演变入手,对其演变过程中存在的不合理消费情况和原因进行深入分析,并提出了自己的几点建议。 相似文献