论影像记录在“非遗”抢救中的优势和价值

全国性的"非物质文化遗产"的普查工作已经结束,效果显著,但在各地的"非遗"普查验收时却有一个共同存在的问题:影像资料较少,且拍摄视角多数都偏移了"非遗"的特性。对于"非遗"的"保存"来说,最真实、最有效、最方便、最节约、最到位的方法非数码影像记录莫属。有了影像资料,可以作为学习的资料和模本,不仅不必担心传承断链,还可以在条件成熟时再请专家整理、研究、挖掘和开发利用。     

近代以来台湾的留日教育

日据台湾时期,大批台湾学生竞相赴日留学,至抗战胜利之际,其总数达六七万人之多,形成一个人数不菲的留日学生群体。台湾光复后,国民政府接管台湾留日学生,并召回大批台湾学生,将其分送至台湾或大陆相应学校续学;对于尚未返台者,给予一定补助,然此补助直至国民党败退台湾后才实施,且附有强烈的政治色彩。新中国成立伊始,党和政府感召包括台籍学生在内的留日学生回国,并无条件发放救济金资助其完成学业。部分台湾留日学生在民族大义和统一大业面前做出理性选择,成为抗日运动先锋或祖国统一的拥护者。     

圆明园兴起的中西互动背景考察

明末清初,风云激荡,然而,中西文化交流的潮流却未受到根本性的影响,并得以在此前的基础上进一步深入。随着时间的推进,清代出现了励精图治的康熙、雍正、乾隆三帝,康乾盛世逐渐孕育。康乾盛世的一个重要成果及观察指标就是在北京海淀地区诞生了举世闻名的三山五园,即畅春园、圆明园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）。这其中,中西文化交流既是康乾盛世的一个推动力,也是三山五园兴起的重要外因。考察以圆明园为核心的三山五园兴起的中西互动背景,既是清史研究和三山五园研究的重要课题,也有助于审视和把握中西文化交流过程中的利弊因素,并在此基础上,以史为鉴,面向未来。      

论列宁的时代观与现时代

时代问题是科学社会主义理论与实践中的重要问题,列宁对时代含义作了科学概括,提出了研究和把握时代问题的重要性,对他所处的时代进行了论述,概括为帝国主义时代和无产阶级革命时代。二战后时代条件发生了重大变化,出现了新的时代特征,和平与发展取代战争与革命成为现时代主题,但列宁关于科学认识时代问题的重要性,以及他对所处时代的重要论述仍具有现实指导意义。     

中国近代文学理论批评文体的演进

近代以降,中国古代文论文体逐步向近代化、正规化发展.其演进过程大致可以分为四个时期.这四个时期的界限划分虽然有模糊之处,各个时期之间有所交错,但文学理论批评文体发展的轨迹是很清晰的.经过这四个时期,到"五四"新文化运动兴起时,文学理论批评文体以白话文为突破口,全面突破旧的形式,迅速向现代文学理论批评文体转变.     

唐廷枢开平矿务局创业团队成员分析

唐廷枢的开平矿务局创业团队集中了中国煤炭工业早期发展时期的精英,他们以强烈的创新意识、民族意识,以及对新事物、新技术的敏锐洞察力和感受力,开辟了中国煤炭工业的开平矿务局繁荣时代。其成员有的精通洋务,有的拥有近代实业管理知识,如唐廷枢、丁寿昌、黎兆棠等;有的通晓矿业权融资、知悉近代资金运作模式,如徐润、唐廷植、郑观应等;有的熟习矿务、商务或具有人事协调能力,如吴炽昌、郑藻如、周馥等;有的通晓采矿工艺和煤矿开采技术,如白内特、金达、邝荣光、吴仰曾等,他们的思想和实践促进了中国矿业的近代化进程,使中国早期煤炭工业真正开始摆脱旧式官僚和手工业管理的模式,步入近代企业管理轨道。     

时代语境下官场知识分子的文化立场与身份认同——肖仁福官场小说论

肖仁福小说主要表现时代语境中知识分子的文化立场和身份认同问题,展现了这一特殊群体在自我定位和精神认同方面的内在矛盾。肖仁福从市场语境、体制束缚的角度分析了知识分子的处境和文化观念,将他们面对来自传统观念、商业氛围和体制权力的压力进行了全面揭示,剖析了转型时期官场知识分子的心路历程和思想状态。     

“过渡时代”:“大时代”中的“小时代”

从时代性质来说,当今时代处于资本主义向社会主义过渡的过渡时代。过渡时代和过渡时期从字面上看内涵没什么区别,其实不然。一般认为,过渡时代是历史的大时代,事实上,它是大时代里时间跨度比较长的小时代。     

评中国共产党执政以来的三个精神品质——纪念中国共产党建党九十周年

"全心全意为人民服务的精神、永不停歇的发展理念、与时俱进的意识品质"是中国共产党执政以来的重要精神品质。中国共产党能够战胜前进道路上的种种困难并积累下丰富的经验,执政能力能够不断地得到提高,建设中国特色社会主义事业能够不断取得新的成就,这些精神品质起到了不可或缺的保障作用,也必将引领我党带领全体华夏儿女取得新的更大的胜利。     

大晟府词人新考

徐申崇宁五年(1106)九月至大观元年(1107)任大晟府乐令,大观二年(1108)十月出知常州,任典乐则在大观二年十月前。晁端礼于政和三年(1113)六月下旬赴大晟府,以谪散官而任制撰文字职事,一月后叙复,命官为按协声律,未及上任即卒。万俟咏、田为、江汉于政和三年五月后任制撰文字,后各有升迁。江汉政和六年至政和七年间(1116----1117)离开大晟府任密州通判,万俟咏宣和元年(1119) 八月前离开大晟府任秦川茶马司干当公事。田为自政和四年(1114)正月后至宣和元年十一月均在大晟府任职,先后任燕乐所制撰、修制大乐局管勾官、典乐、乐令、典乐、大司乐。