试析后殖民主义身份、空间和时间

身份、空间、时间以及其他许多因素在后殖民主义文化中具有新的内涵。殖民主义在形式上消失后，它的实际影响并没有伴随着殖民地的消失而消失，而是体现于后殖民主义时期的一些文学作品中。作为文学形象，移民和局外人在从边缘文化向中心文化的蜕变过程中，一直在寻求自我在身份、空间和时间上的重新定位。     

民族地区乡村振兴法治化推进中华民族共同体建设探析

中华民族共同体建设既是各民族的权利,也是各民族的义务。民族地区乡村振兴是中华民族命运共同体认同的物质文化基础,为之提供法治建设是中华民族共同体建设进程中破解民族问题、推动各民族地区从“自我意识”转向“中华民族共同体意识”的重要法治建设。《乡村振兴促进法》的颁布实施,有利于规范、强化民族地区乡村经济社会发展,巩固精准脱贫成果与乡村振兴有效衔接,体现了中华民族共同体意识与中华民族共同体建设之间的法治关系、法律维度与建设进路。     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

比较、批判与超越：马克思主义民族主义观论析——兼论其对铸牢中华民族共同体意识理论的启示

西方学界对民族主义研究极为丰富,然而对马克思主义民族主义观的研究却常常陷入“碎片论”“困难论”“割裂论”等各类误读。在对西方马克思主义民族主义观的研究进行比较、批判的基础上,中国学界积极推进了对马克思主义民族主义观的整体性研究,呈现了对马克思主义民族主义观的突破性研究,体现了对西方马克思主义民族主义观研究的一种超越。马克思主义民族主义观是中华民族共同体建设的重要理论来源之一,这种突破性的研究成果对思考和认识铸牢中华民族共同体意识具有重要理论和实践意义。     

生态关怀：一种准道德、准宗教、准审美的情感

生态关怀是指对自然生态环境及其组成要素的关爱之情。它是人类在与自然界长期共存中逐渐形成的一种超越于狭隘功利主义的博爱之情,是一种非道德的道德情感,非宗教的宗教情感,非审美的审美情感。     

现代人与室内装饰艺术

从现代室内装饰设计的角度,阐述现代人审美观念逐步走向成熟的一些具体特征。强调“以人为本”的理念,诠释“内容”与“形式”的融合,反映现代人审美心理的宽松和多元化,以及呈现“前瞻”多样化设计,追求永远不变“个性化”的特点。     

李白诗歌的抒情艺术发微

李白是我国文学史上一个伟大的浪漫主义诗人,他的诗歌是唐诗中的一块奇葩,其诗歌作品不仅数量多,内容题材广阔,而且在抒情的方式和途径上、主观思想感情的表达方面都具有鲜明的独创性和个性,也更具特色。李白的诗歌作品强调个性化抒情,突现自我主体意识,是中国文学史上不可攀越的一座高峰。     

墨家"侔"的语义学思想探析

“侔”是中国古代墨家在论辩过程中总结出来的一种论说方式 ,含有丰富的语义学思想。从墨家对“侔”的定义(“是而然”)可以看出其对语言意义的阐述。由于自然语言是意义丰富的语言 ,墨家又从“是而不然”、“不是而然”、“一周而一不周”、“一是而一非”等多种角度研究“辞”与“辞”的语义关系。“侔”的语义学思想产生与中国古代汉语的特征有密切关系。古汉语重语义轻形式的特征使墨家在研究”侔”时不得不把精力放在语言意义的分析上     

知识观与儿童话语权

儿童话语权兴衰的背后有着深层的知识论基础。知识的客观实在论导致儿童话语权的异化,知识的主动建构论带来儿童话语权的崛起。儿童话语权不仅是法律赋予的基本权利,也是儿童生命内在发展的需要。因此要通过课程实施保障儿童的话语权。     

英语教学中语感的培养

英语的语感对英语教学和英语的运用起着重要的作用。但是 ,在英语教学中如何培养学生良好的英语语感 ,既不是一个单纯的知识和理论问题 ,也不是只用实践就能解决的问题 ,而是要把这两个方面有效地结合起来。