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991.
从组织的视角考察当前的宗教热 总被引:1,自引:0,他引:1
何兰萍 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):66-70
近年来在中国出现的宗教热 ,很大程度上与城乡社区普遍缺乏有效的社会组织有关。在城市 ,随着改革的深化 ,单位制弱化 ,大量人口游离于正式组织之外 ;在农村 ,则因为农业集体化结束 ,正式组织调控能力下降导致组织真空。因此 ,现有的社会组织结构已经不能充分满足人们因剧烈社会变迁而产生的对社区归属和组织归属的要求 ,以及相关的心理和精神需求。这是宗教尤其是组织性程度较高的基督教在当前获得发展的重要原因。 相似文献
992.
丁立平 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):114-118
北方岩画的艺术题材与北方民族的狩猎生活密切相关,多以动物和现实事物为主;而南方岩画则多以与宗教生活有关的非现实的,经象征、变形后的事物为主。北方岩画多立足于现实,南方岩画则充满宗教和图腾的精神而具有强烈的象征意义和神秘色彩。无论北方岩画的写实风格、真实美,还是南方岩画的象征风格、神秘的美,都是有着强烈民族界限的审美意识的显现,都是一个民族由经济、文化、环境形成的特定审美意识的表露。 相似文献
993.
新军事变革与高校学生军训 总被引:1,自引:0,他引:1
新军事变革是智能化的武器系统、创新的军事理论、变革的体制编制和实时的信息优势有机地结合在一起所形成的全面军事变革。在客观上,它要求高校学生军训,在内容上要贴近高技术战争特点;在目标上要培养大学生适应高技术战争环境的军事心理素质;在培养学生思维观念上,要明确在未来战争中战场前线和后方基地的区分越来越模糊;在理想目标上要引导大学生积极投身国防建设,在国防科技领域发挥聪明才智。 相似文献
994.
王兆胜 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2003,27(6):31-36
与许多中国现代作家不同,林语堂与外国文化有着天然的、经验的和稳定的联系,这就决定了探讨林语堂与外国文化关系的重大价值和意义。林语堂对古希腊、印度、日本、美国和英国都有研究,并形成了自己独特的看法,这既是反观林语堂文化思想的前提,也是理解中国现代文学及其文化的一个透视点。 相似文献
995.
刘继平 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2002,2(2):50-53
儒家与道家这两种相互对立的思想在中华民族的心理中得到融合与统一,成为了两千年来中华民族的两大精神支柱,对于中国古代绘画艺术的审美发展有着深刻的影响,历代士大夫画家们都具有儒家与道家思想的双重人格。 相似文献
996.
马焱 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2002,22(2):92-95
企业文化是企业生存、发展的灵魂.构建中国高品质企业文化需要对中国传统文化去粗取精,同时,也需要吸收经济发这国家的优秀文化成果. 相似文献
997.
试析村民自治的几点积极作用 总被引:1,自引:0,他引:1
王宇雄 《中北大学学报(社会科学版)》2002,3(1):16-19
村民自治在我国实施以来 ,起到了一系列积极作用 ,它培养了农民的民主意识 ,增强了农民的政治认同感 ,强化了村干部的责任感 ,维持了农村的社会稳定 ,促进了农村的经济发展。因此 ,我们应当努力加以引导 ,使其更加有效地开展下去。 相似文献
998.
朱利萍 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2004,24(4):51-54
张爱玲散文和中国式的佛教--禅宗有着某种心灵契合,主要表现在她的散文追求日常生活的诗意栖息与佛教推崇的平常心即道心相契合;注重写眼前之景与心中的感动,与禅宗的顿悟相契合;解甲归田式的自由抒写与禅定式的艺术思维相契合,因而使她的散文透出一股浓浓的禅意. 相似文献
999.
赵德利 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(4):63-69
新时期陕西文学民间文化特色鲜明.农裔的陕西作家独特的人生经历与城籍的文化身份,使他们身处民间,培育养成平民意识和平民情怀,通过文学形象表达的对社会弱势群体的卑微人群寄予的格外关注与深切同情,张扬已被社会淡漠的人的良心、良知和人文关怀.陕西作家大都以民间生活为题材,大量选择借鉴民间传说、民间故事、民间叙述方式,经过作家审美熔炼,创作出属于陕西作家独有的民间文化视角与审美方式的文学作品.在感怀式描绘民众苦难的时候,陕西作家将审美笔触转向民族民间信仰,从中汲取救助苦难的力量(精魂),营构创造救世的偶像.作品中浸润着神性的灵光,表现出陕西作家浓重的泛神性意识和文学审美的超凡的价值取向. 相似文献
1000.
大学校长职业化是近几年来高等教育管理理论讨论的热点之一。在走向大学校长职业化的进程中,大学校长只有处理好高等教育内在价值和外在价值的关系、处理好教育事业观和教育产业观的关系以及教育创新中高校内部各个层面的关系,才能保证大学校长职业化的顺利实现。 相似文献