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我们在“爱心家园”的运作上是否可以得出这样的启示:推动流浪人口救助的主体多元化使过去由政府“埋单”到各种经济实体来共同承担这个社会责任,实现操作上的市场化让救助与被救助的人都能获得益处,只有这样,“爱心家园”和李俊民这样的人才会不断涌现,流浪人口的救助问题才能从根本上解决。 相似文献
3.
蛇口半岛,像深圳的一只脚一样探入海中,景色安静而旖旎。这里有好几个外国人居住的社区。每天下午7点左右,从市中心建设路开往蛇口码头的204路公共汽车,在接近终点的"太子路"一站卸下许多高挑漂亮的女孩,她们扬扬长发,很快溶进暮色之中。她们大多是这里的"洋人酒吧一条街"的女服务员。湖北姑娘阿秀就是她们其中的一个。今年25岁的阿秀,两年前毕业于武汉一所大学的外语系,在家乡做过导游,在北京做过宾馆服务员,然后辗转来到深圳,进了一家 相似文献
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甘肃省素有“小麦加”——临夏(即河州)和兰州市“金城关”这类回民集聚的地方,从而使这里的回族人更具地方性的民族特征.这其中的特色之一便是他们所经营的“小吃”了.本来往昔城市回民的经济状况,就是以当时北方流传的一句俗语作为生动写照的:“回回两把刀,一把卖牛肉,一把卖切糕”.然而在这种共性中,甘肃回民的饮食业却更多具有地方风味的多彩特色.兰州的“清汤牛肉面”以它的一清二白三红四黄五绿的独特风味,不仅占领西北地区饮食业“小吃”阵地,而且打向了广州,“走向了世界”.这就是以兰州回民马保子的首创而誉传四方的(见封二图1、2).显然伊斯兰教的信仰,牛羊肉作为主食之(图5),在一定程度上决定了回族小吃的主干食品,“手抓”肉是其一;而在兰州俗称“烂着香”的“羊杂碎”(下水)也吸引着相当一群好吃者(见图6、4).来自新疆、中亚的“烤羊肉”(羊肉串)自然又为甘肃回民小吃业增加了收益颇佳的品种(图6). 相似文献
6.
政治是什么?是帝王将相统治老百姓的方法和手段,还是阶级斗争的代名词?是一种统治策略,抑或是以社会权威的名义来决定的人类活动?是王道政治,是霸道政治?是美丽政治、魅力政治?在这些林林总总的宝义中,在这些形形色以的修饰词下,政治到底是什么? 相似文献
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自1998年以来我区物价总水平持续下降,尽管经济增长仍保持了较快的速度,但经济生活中一些固有和新产生的矛盾和问题逐步暴露和显现。从某种意义上说,物价的变动是经济运行的“晴雨表”,对市场物价走势作出分析和判断,为政府对经济的宏观调控提供参考。一、市场物价运行的?.. 相似文献