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魏艾 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2010,12(2):86-90
20世纪90年代美国学者亨延顿提出“文明冲突论”,曾一石激起千层浪,而当今全球化境遇下的文化与文明的碰撞与交流问题再次摆在世人面前,如何面对文明的冲突与融合并在相对独立的文化品格支撑下实现中华文化与文明的真正复兴,成为学界热议的话题。纵观人类发展史,历史进步的主流是文明的融合而非文明的冲突,中国近代史上的“西学东渐”进程可以看作既是对亨廷顿理论的有力反驳,也是全球化进程中我们所需借鉴的经验和所应吸取的教训。 相似文献
2.
魏艾 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2016,18(2)
在"文化强国"战略的视域中,传统"慈孝"美德是无法忽略的重要组成部分,农村家庭关系的和谐也是建设社会主义新农村的题中之义。在传统与现代的时代合奏中,农村慈孝文化的生发基础、作用机制、外在保障等都已演变得复杂多样,但在中国传统社会伦理政治一体化的现实下,"慈孝"的效用往往是既隐含又深刻,因而有必要对其进行溯源、反思与剖析,并在社会治理的时代视野中活化创新。 相似文献
3.
魏艾 《西北民族大学学报》1990,(2)
韩信之死,是西汉初期最高统治集团内部发生的一个重要事件,也是中国古代史上的一大悬案。对此事件虽已讨论,但尚无定论。本文也试就这一事件,提出几点看法,以求教于大方。 相似文献
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