全文获取类型
收费全文 | 3883篇 |
免费 | 70篇 |
国内免费 | 17篇 |
专业分类
管理学 | 273篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 101篇 |
人才学 | 181篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 711篇 |
理论方法论 | 143篇 |
综合类 | 1807篇 |
社会学 | 691篇 |
统计学 | 26篇 |
出版年
2024年 | 24篇 |
2023年 | 60篇 |
2022年 | 60篇 |
2021年 | 96篇 |
2020年 | 89篇 |
2019年 | 83篇 |
2018年 | 39篇 |
2017年 | 65篇 |
2016年 | 115篇 |
2015年 | 177篇 |
2014年 | 384篇 |
2013年 | 263篇 |
2012年 | 263篇 |
2011年 | 308篇 |
2010年 | 289篇 |
2009年 | 293篇 |
2008年 | 296篇 |
2007年 | 201篇 |
2006年 | 145篇 |
2005年 | 139篇 |
2004年 | 103篇 |
2003年 | 102篇 |
2002年 | 77篇 |
2001年 | 70篇 |
2000年 | 76篇 |
1999年 | 32篇 |
1998年 | 25篇 |
1997年 | 25篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 15篇 |
1994年 | 15篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有3970条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
本文以康有为完成于1904年底的《意大利游记》为说明性个案,试图呈现其欧亚文明论的基本面貌。文章将文本与这位“先时之人物”所处的时代相联系,勾勒出康氏的旅欧行程、意大利考察和文明叙述的轮廓,梳理了康氏在其“异域志”中表达的有关升平一统(帝国)、中西文明之异、文明关联互动等看法。文章指出,《意大利游记》是古代华文异域志的近代遗响,而康有为借之表达的看法,实构成一种“文明-现代性”主张。本文为作者所写有关法国社会学年鉴派文明与文明研究构想之论文的续篇。文章指出,康有为对文明的界定与其同龄人涂尔干的看法有诸多相通之处,但也有不同点:康氏与涂氏都将现实发生的文明界定为“超社会现象”,视其为国族与世界之间的中间范畴,但相比于从结构观点看文明的涂尔干,康氏在考察文明的存在方式时更关注其历史的治乱轮替动态,也更为重视其政体实现形式。文章最后,作者思考了20世纪康氏欧亚文明论的遭际,指出相比“国族营造”之社会科学,康有为融通“我他”文明的叙述依旧有其启迪。 相似文献
2.
3.
张陈呈 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):76-78
通过量化定性分析,找出学生在应试中存在的应试能力差,通过率低等现象的几个主要原因.探讨高校学生在大学英语应试过程中所表现出的缺陷,以期为学生提供依据和方向,并对今后教学与应试提出了建议. 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
习近平总书记在高校党建工作会议上指出,在高校党建工作中要强化思想引领,全面推进党的建设各项工作,在教书育人的过程中要融合培养和践行社会主义核心价值观,充分发挥基层党组织的先锋模范作用.高校艺术生的特点更加鲜明,党建工作的形式更加灵活和自由,传统的高校党建工作方式已不能满足高校艺术生教育的需求,因此,在新时期要创新高校艺... 相似文献
9.
乌托邦社会的物质产品最大化必然要无限制地掠夺自然资源和能源,然而资源是有限的,对能源的无尽开采又会产生无法消除的污染.这些都会加速人类和地球的毁灭,因而恩斯特·布洛赫武的乌托邦是不可能的.与布洛赫勾勒的"积极闲暇的人间天堂"相反,人类自古就已达到了人性可能达到的高度,人性从来都是具有两面性的. 相似文献
10.
郑雷敏 《创新创业理论研究与实践》2023,(2):153-155
该文旨在利用产出导向法理论,开展培养高职生英语演讲能力的研究。该理论强调语言输出的重要作用。语言产出任务是教学目标,也是语言学习的驱动力,同时又把语言输入活动作为产出任务的促成手段。以语言产出为导向,以语言促成为核心,学用一体,提高学生的英语交际能力,有助于他们在职场获得更多提升机会和竞争力。 相似文献