“离线”:基于阿诗玛文化传媒化的传媒人类学本土化概念

在民族文化传媒化的研究中,民族文化产业化、文本化、数字化等“客位视角”的研究取向,遮蔽了文化持有者的“主位视角”。以文化人类学视角审视民族文化传媒化,在阿诗玛文化的传媒化观察中,相对于“在场”“嵌入”,提出“离线”的本土化理论概念。“离线”并不是通常意义上的断开网络、下线等状态,而是多民族文化经由传媒或类似传媒的其他方式,主动或被动离开其生长的乡土,以另外一种样态被重新组织、改编、呈现的过程。通过对阿诗玛文化传媒化四种类型的解析,即原生口语的传承、与毕摩文化交叠的书写传承、民间文学《阿诗玛》整编中的印刷传承和阿诗玛文化网络化的电子传承,探讨人类媒介变迁、并行共存的时代下存在着多民族文化“纯泛互渗”的交融状态。民族文化在空间维度的不断扩散、时间维度的“非线性”过程和受众维度的不断“陌生化”,是“离线”的文化内涵。     

聚焦中国英语课堂:影响学生参与讨论的因素—— 一次采用定性分析法进行本土化研究的尝试

通过课堂观察及课后的学生采访,本文采用定性研究法考察了决定英语课堂上中国学生讨论情况的因素。　　本文的主要发现是：（１） 中国文化推崇的谦虚美德明显地妨碍了学生们抒发己见;（２） 学生推理能力和英语表达能力之间的鸿沟是引起表达焦虑的主要原因;（３） 教师的角色左右学生讨论中表现。基于上述发现,本文认为,课堂学习由民族性格、教育体制、口语习得心理以及教师角色所决定。因此建议,今后要注意研究课堂学习和其他影响因素之间的关系     

张三丰传说的本土化研究——以贵州地区的传说为例

张三丰传说主要分布在湖北、陕西、南京、贵州、云南、四川等地,这些传说地在空间上形成了一个关于张三丰的传说圈。笔者以贵州地区的张三丰传说为研究对象,试图从文化传播学、民间文学和民俗文化学的视角探析张三丰传说在叙事语言、传说内容要素和信仰方面本土化的过程。     

跨文化、翻译与社会科学本土化——兼论儒家的西方遭遇

文化差异导致了跨文化中的翻译活动。不同文字间的学术交流本指望通过语言转换实现对源语地文本之理解,却因母语特点而不能得到忠实的再现。无论是利玛窦等西方传教士努力向西方世界翻译儒家经典,还是严复等中国知识分子试图向中文世界翻译《天演论》及一系列西方概念等,其翻译中的文化策略与自我矫正造成知识本土化之发生。所谓翻译的对等性,应具备跨文化语义上的一致性。由于自然科学在其学术共同体中建立了共同的符号系统,故实现了这一点。可在人文与社会科学领域,由于翻译活动始终面临创造性反叛,使源语地的文化观念或文本中的原有立场、内在框架与基本假定在转译中都发生了某种程度的改变。     

危机与“脱危”之后：社会心理学的晚近发展

50年前社会心理学发生的“危机”是影响其当代走向的标志性事件。这次危机导致了社会心理学内部与外部两方面的变化：在内部,不但引发了原本占主流地位的美国社会心理学的再造,以行为主义为基础的研究范式弱化,新的“认知革命”兴起,而且在后现代主义思潮的影响下,新生的社会建构论也破土而出。在外部,包括中国在内的全球本土化运动向美国主导的研究范式提出了挑战,其中最显著的是欧洲社会心理学成功建立了“第二个知识中心”,并通过社会表征理论、社会认同理论及话语分析技术等反过来影响到原本占主导地位的美国社会心理学。     

论试中国政治发展的本土化资源

在进入21世纪之际,中国社会面临着政治发展的新任务。中国的政治发展具备两种资源,即外来资源和本土化资源。其中,本土化资源是中国政治发展的主要资源。这种本土化资源包括制度性资源、功能性资源、文化性资源。充分利用、挖掘这些本土化资源是中国未来政治发展的主要任务。     

中国传统文化在外国企业广告中的运用

随着中国经济的快速发展和国际地位的不断提高．越来越多的外国企业开始纷纷进驻中国。为了在中国更好地进行产品和服务的推广．这些企业在制作广告时往往会加入中国的传统文化元素,以此来吸引中国消费者．这就是外国企业所推行的本土化策略。     

“拿摩温”与近代外国在华企业工人管理制度本土化——以英美烟公司为中心的考察

外国企业在进入中国以后,借鉴了中国传统的通过地缘、血缘等本土关系网络管理、控制工人的拿摩温制度,将其移植到工厂管理中,利用拿摩温控制工人言行,提高生产效率,压迫工人的政治活动,也降低了车间管理成本,是外国在华企业在内部管理制度方面实施本土化策略的一个显著特征。随着拿摩温势力的增长,其逐渐成为外国企业制度改革的障碍,尽管外国企业采取多种措施,却始终未能消除拿摩温对工人的实际控制。拿摩温与外国企业的关系,体现了本土非正规制度对西方企业制度本土化的影响及其特征。     

高校校园文化建设本土化的调查与研究

通过对大学学生本土化意识调查,进一步分析性别对于学生本土化意识的影响,了解学生本土化意识的水平,高校校园文化建设本土化中的问题 ;然后通过对问题的分析,找出产生问题的原因 ;最后为加强高校在校园本土化的建设方面提出参考意见,从而使学生在世界全球化的格局下,培养其文化调适能力,民族自豪感,发展和传承本土文化.