魏晋社会的意识形态

魏晋时期,由于中央政权和封建传统相对削弱,孔教以外的思想被源源引入,形成了儒、玄、佛、道并立的文化格局.玄学的出现修补了前人理论上的漏洞,建立了唯心主义的本体论,同时也刺激了唯物主义的发展.由于哲学的介入,一时清谈成风,与此相联系的便是名士们避世态度的出现.避世、善清谈便是名士"魏晋风度"的基本特征.     

西方国家意识形态扩张的现代性路径及应对方略

生态、潮流、反恐、普世等问题已异化为西方意识形态扩张的现代性路径;从全球化趋势的形成和发展、主流意识形态建设的弱化、新媒体发展和普及等方面着力分析西方意识形态扩张现代性路径的诸多原因,加强马克思主义意识形态宣传教育、提升马克思主义意识形态交往的主动权和影响力、促进社会发展和惠民建设等进行应对。     

文化哲学视域下的身体政治批评——伊格尔顿的身体政治批评浅析

在20世纪末的批评话语中,西方马克思主义者的重要代表人物特里·伊格尔顿的身体政治批评话语犀利而独具一格。本文通过对身体的阐释,进而从政治的身体,身体的批评,身体、政治与性等方面对伊格尔顿的身体政治批评话语进行了分析。本文认为,伊格尔顿的身体政治批评旨在解放人性和对人的存在进行思考。     

意识形态与组织凝聚力

探讨组织凝聚力的问题,是一个许多人都在议论但又缺乏新意的问题,但它是一个实践中的急迫问题。自20世纪80年代以后,中国社会中的单位组织发生了根本性的变化。单位成员的离心力增大,许多单位整体的凝聚力和活力较少。培养一个单位的好风气,是形成单位凝聚力和活力的主要途径。形成单位凝聚力不能仅仅限于制度建设和所谓文化建设,而应立足于政治思想教育工作。政治思想教育是一项意识形态很强的社会实践活动,因而更清晰地反映了政治统治的直接需要。形成单位凝聚力的关键是认清单位风气与意识形态的联系。     

揭橥理论视域：“国进民退”争论背后的意识形态迷思

“国进民退”争议热潮背后隐藏的是以前困扰着部分中国共产党人,至今仍然困扰着部分共产党人的意识形态认知误区,回顾中国共产党宏观经济政策史和经济思想史的变迁历程,深入剖析中国共产党在意识形态层面上对“公有”和“非公有”经济成分的内在二元冲突,可以见出中国共产党要以“执政党”的自身定位来重构“革命党”时期的意识形态。     

文化软实力的三重审视--以科学技术为基点

科学技术在社会发展中的具体形式表现为:作为知识形态的科学技术;作为生产形态的科学技术;作为意识形态的科学技术。作为知识形态的科学技术是文化软实力资源的重要组成部分,其本身的更新和发展也丰富了文化软实力的资源。作为生产形态的科学技术促进了文化软实力资源信息化,渗透到文化软实力构成要素之中,为文化软实力奠定了技术基础。在资本主义社会,尤其在晚期资本主义社会中,科学技术意识形态化,成为该社会的意识形态,被用来为资本主义制度的合法性和资产阶级统治的合理性进行辩护,提升资本主义国家的文化软实力。     

网络环境下高校思想政治教育工作评价

在网络环境下,评价高校思想政治教育工作可以对高校思想政治教育工作产生极大的导向、优化、决策参考、协调和激励作用;高校政治思想教育工作要坚持目标、科学、系统、实用的原则。本文阐述了网站建设、管理制度和水平、队伍构成与人员素质、工作效果、研究成果和特色项目六大项评价指标和标准,并运用综合评价方法进行了定量分析,最后以积分的多少评价出高校思想政治教育工作的等级。     

如何认识马克思主义的意识形态性

意识形态性是马克思主义的显著特征。从马克思主义的创立过程和实践活动来看,马克思主义具有意识形态性。马克思主义的意识形态性主要表现为一种历史唯物主义的党派性,彻底的实践和批判精神以及马克思主义的阶级立场、观点、方法。正确认识和理解马克思主义的意识形态性,对于加强社会主义意识形态建设具有重大理论和现实意义。     

新形势下加强反腐倡廉建设的思考

新形势下,加强反腐倡廉建设要从进一步加强理想信念教育入手,构筑反腐倡廉的思想道德防线;要从学习入手,筑牢反腐倡廉的思想基础;要从实践入手,筑牢反腐倡廉的现实基础。     

网络流行语言对青少年思想道德的冲击及引导

青少年是网络语言的主要创作者和使用者,网络语言对青少年思想道德产生了不良影响。文章建议对网络语言进行规范,提高青少年的网络信息素养,引导青少年合理使用网络语言。