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1.
丛松日 《新疆石油教育学院学报》2002,6(2):6-8
邓小平社会主义本质论揭示了解放生产力、社会主义制度的逐步完善、优越性的逐步展示、社会主义本质的充分体现需要很长很长的历史时期。共同富裕是长远的目标、理想 ,而不是很快实现的现实 相似文献
2.
哲学就是一门不断提出问题的学问,它提出的问题比答案更重要,它的所谓答案本身就包含着新的问题。所以哲学的起点是问号,它的终点还是问号,哲学的思路就是由一串串问号构成的螺旋曲线。问题是哲学的灵魂。面对时代的种种问题,哲学的职能不在于解答,而在于从这些问题中升华出更普遍、更集中、更强烈的新问题,以开启人们的思路,拓展人们的视野,激发人们的求索欲望,提高人们的精神境界。本文向哲学界提出了二十三个当代重大哲学问题。 相似文献
3.
小城镇建设不能忽视环卫问题陶培华,徐亚刚近年来,乡镇小集镇,特别是小城镇建设试点镇,高楼大厦拔地而起,农民进城街随处可见,其建设规模之大、速度之快都为历史上罕见。但由于街道卫生设施不健全,居民环卫观念淡薄,集镇内的脏、乱、差现象已成为小城镇建设中不可... 相似文献
4.
人所共识,第一次把“辩证唯物主义”视为马克思列宁主义的世界观并将其模式化的是斯大林,其代表作是载于《联共党史》四章二节的《辩证唯物主义与历史唯物主义》。随后前苏联和我国的正统的《辩证唯物主义》和《辩证唯物主义历史唯物主义》教科书,都以斯大林的哲学模式为原版来建构马克思列宁主义的世界观和历史观体系,这一体系在我国至今没有多大的变化.我认为,斯 相似文献
5.
《江苏社会科学》1990年第6期发表了陆剑杰同志的《试论马克思主义哲学物质论与实践论的关系》(以下简称陆文).陆文纵观了在中国哲学界关于马克思主义哲学总体规定性的讨论中的意见分歧,认为关键在于如何理解马克思主义哲学的物质论和实践论及其关系,"很大程度上,就是在何者为马克思主义哲学理论核心的问题上发生对立,而形成一系列对立的哲学理解的."我认为,陆文抓住了在这一讨论中所形成的一系列对立的哲学理解的实质,但对于陆文所提出的物质论和实践论的对立,"只是在何者为马克思主义哲学体系的中心的意义上才能成立,超出这个范围,便立即显现出二者的统一性",以及陆文从"导论与本论的统一"、"属性论和实体、关系论的统一"和"客体性原则和主体性原则的统一"三个方面对统一性问题的讨论,我认为是值得商榷的. 相似文献
6.
丛松日 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1998,20(2):77-80
不存在两种决定商品价值的社会必要劳动时间,它们是一般与个别的关系。马克思分析的社会必要总劳动时间即所谓的“第二种含义”,其核心在于说明社会生产各部门按比例发展资源合理配置的问题。现代市场经济要求计划和市场两种手段相结合,使各部门生产根据需要按比例发展 相似文献
7.
8.
9.
<正> 根据国家规定,有6种房屋是禁止买卖或对买卖有严格限制的。消费者在购房中应避免交易这几种房屋,以减少经济上的损失和纠纷。 6种限制买卖的房屋主要包括:违法或违章建筑;房屋产权有纠纷或产权不明确的;寺庙、庵堂等宗教建筑;著名建筑物或文物古迹等需要加以保护的建筑;由于国家建设需要征用或已确定为拆迁范围内的房屋也禁止买卖;对拿有国家、单位补贴廉价购买或建造的房屋进行买卖,国家有一定的限制。 相似文献
10.
在我国初步建立了相对完整的工业体系即实现了初级工业化之后,可以考虑跨过西方的“发达工业文明”这一“卡夫丁峡谷”,创建新的“信息·生态·人道文明”形态。这一新文明形态必须以人的自由全面发展为轴心,以以知识经济为主导形成的广义经济为基础,以社会发展的信息化智仁化为龙头,以“教科文兴国”为基本国策,以人口的优化量化控制、资源的厉行节约、生态的大力美化为前提条件,以人权保障、社会民主、法制管理为生命线,以马克思主义的价值观念和社会主义的精神文明为灵魂,以教育的优先和全面发展为根本,来实现人及人的社会关系与整个社会及环境的协调全面发展。 相似文献