苗文化传承与沈从文小说叙事的主体话语权利

在苗族作家沈从文的小说叙事中 ,作者对话语权利的争取是其最明确的特征。其叙事视角的选择与转换调整 ,都是为了确定自己在小说叙事中存在的地位 ,确定自己在叙事中的话语权利。这一切与苗族文化口传心授的传承机制有着相同的文化心理动因和外在表现形态。沈从文对苗文化的认同 ,对苗族人文价值观念的认同 ,导致了他小说创作中相同于苗文化传承的叙事的产生     

课堂教学中创新能力的培养

本人长期从事高中语文教学,在教学中有几多的收获和体会,本文着重从语文教学中充分发挥学生的主体性,激活学生创造性的思维活动,着力培养学生的创新能力方面来进行论述,其中一些具体的教学做法在当今大力提倡素质教育的教学改革中,或许能够带给各位同仁以许启发或感想,与广大教育工作者彼此交流.     

物我混一:苗文化传承中的生命叙事

苗族人对原始生命的产生和发展历程的理解形成了本民族特别的生命观念,在他们的生命视野里没有主客体之分,人类、禽兽和神魔都是具有相同生命意义的生命载体。他们或是把人类生命与环境中客体生命现象的简单类比置换,或是直接表现人类生命的客体意义。从而消解了小说叙事中生命万象的层次和顺序,表现出苗族人物我混一的生命观念。     

课堂教学中创新能力的培养

本人长期从事高中语文教学,在教学中有几多的收获和体会,本文着重从语文教学中充分发挥学生的主体性,激活学生创造性的思维活动,着力培养学生的创新能力方面来进行论述,其中一些具体的教学做法在当今大力提倡素质教育的教学改革中,或许能够带给各位同仁以许启发或感想,与广大教育工作者彼此交流。     

苗族服饰的生态美学意义阐释

苗族服饰文化具有悠久的历史,它强大的生命力来自苗族服饰的生态特征.首先,作为生活必需品的苗族服饰在制作和穿着方面具有生态美学意义;其次,作为文化载体的苗族服饰在文化传承方面具有生态美学意义;最后,从苗族服饰的社会功能看,它也具有生态美学意义.     

生态美:中国器乐演奏艺术的文化价值

中国器乐艺术表现的人与自然的关系,大多是指人与自然相互体认、相互依赖的内在关系,这是中国传统音乐民族性的体现,也是分析中国器乐演奏艺术生态美学意义的基础。中国器乐艺术的生态美学意义是从两个层次体现出来的:首先是乐器的质材选取、演奏方式方面体现的人与自然的相互支持;其次是作品内容所表现的人与自然的和谐共生。     

苗族生命伦理观与苗族和谐文化

中国苗族人和谐的社区生活是苗民族繁荣发展的基础,而这种和谐的环境又与苗族生命观联系十分紧密。是他们的泛生命意识造就了和谐的自然生存环境,造就了和谐的人际关系和文化环境,由此,创造了和谐的社区生活。     

课堂教学中创新能力的培养

本人长期从事高中语文教学,在教学中有几多的收获和体会,本文着重从语文教学中充分发挥学生的主体性,激活学生创造性的思维活动,着力培养学生的创新能力方面来进行论述,其中一些具体的教学做法在当今大力提倡素质教育的教学改革中,或许能够带给各位同仁以许启发或感想,与广大教育工作者彼此交流。     

苗族生命伦理观与沈从文的侠义叙事

沈从文侠义叙事有着丰富的文化背景,湘西苗文化是沈从文的文化自觉,对其文学创作起着潜移默化的影响。苗族生命伦理观念决定了作品中侠客义士的血性冲动,在行侠仗义的价值追求和理性原则上与中国传统侠文化不太一致;面对危机中的大中华民族和苦难中苗族的民族立场选择,决定了侠义叙事中人物形象的复杂性和丰富性。     

苗文化传承司职与沈从文小说的叙事者--叙事者的选择与叙事中作者主体话语权的追求

苗族人有语言无文字的现实导致了苗文化的传承只能依靠苗族文化司职口传心授的方式进行,这决定 了苗族文化司职在史诗叙事中的话语权力。而苗裔作家沈从文则以同样自由的心灵在进行小说创作,他选择了不 掩饰的叙事人和隐身叙事人进行叙事,努力争取作者在叙事活动中的地位,实现作者在叙事中的主体话语权。