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"陌生化"与"亲近化"是不同话语体系、不同文化心态的产物。"陌生化"与"亲近化"是相生相克、相斥相引的两大"力场",是对峙而又聚合求平衡的"两极"。在它们相斥相吸的运动过程中应该有一种平衡状态——"明悟化"来制衡聚能。"明悟化"就是课堂教学应该追求的境界 相似文献
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钱冠连在<语言全息论>中指出"罩在我们头上的宇宙之网,看到了,也想到了.盖在我们头上的语言之网,没看到,"也没想到.两张网处处默合着、吻合着、契合着,编织了生命,编织了人生,编织了叫做人的人体."这个描述至少可以说明:语言是人类生命的重要组成部分,是人生体验的重要组成部分,是人类精神活动领域最辉煌的组成部分.因此,我们认为语言是人类的一种精神存在. 相似文献
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中学的古文教学濒于垂危!绝大多数学生对古文已经没有兴趣,即使还在学,也是强迫自己在为考分而学;绝大多数的老师对教古文已伤透脑筋,即使还在教,也是责任所迫,绞尽脑汁仍然收效甚微。支撑我们民族精神、承载我们民族血脉的汉语言究竟怎么了?汉语言教学的问题究竟在哪里?这方面的讨论与著述已经汗牛充栋,本人从“卷帘天自高,海水摇空绿”这句诗中受到一些启发,也发表点滴拙见,就教于方家。 相似文献
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钱冠连在《语言全息论》中指出:“罩在我们头上的宇宙之网,看到了,也想到了。盖在我们头上的语言之网,没看到,也没想到。两张网处处默合着、吻合着、契合着,编织了生命,编织了人生,编织了叫做人的人体。”这个描述至少可以说明:语言是人类生命的重要组成部分,是人生体验的重要组成部分,是人类精神活动领域最辉煌的组成部分。因此,我们认为语言是人类的一种精神存在。精神存在从来就不是静态的,始终是鲜活、丰富、多彩的;语言在人的精神存在中也不可能是静态的,它总是伴随着表象、情绪和思维意义的,是由人的情绪把语言所代表的事物的表象、意… 相似文献
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"陌生化"与"亲近化"是不同话语体系,不同文化心态的产物."陌生化"与"亲近化"是相生相克、相斥相引的两大"力场",是对峙而又聚合求平衡的"两极".在它们相斥相吸的运动过程中应该有一种平衡状态--"明悟化"来制衡聚能."明悟化"就是课堂教学应该追求的境界 相似文献
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