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刘广锋 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(4):62-65
顿悟是禅宗哲学的理论核心,就时间意识来讲顿悟打破了线性的时间法则和绵延无尽的时间观,就空间意识而言则是去除了空间有分别的尘俗妄见.顿悟因此包含了超越时空的特殊体验.禅宗又将时间空间化,以一种极高明的哲学思想找到了一条克服时间焦虑的途径. 相似文献
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中国历史上的许多政权,在开始时生机勃勃,到后来却内忧外患不断,以至于最终覆灭。一个政权的垮台当然有多方面的原因, 相似文献
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刘广锋 《武汉大学学报(人文科学版)》2010,(4):433-437
禅宗认为,佛性即是自性即是自心,佛性本无生无灭,外在的时间只是假象,禅宗所证悟的时间只是心灵自身的显现。心灵常会执著于外物而产生种种迷误,执著于外在的时间便会有对时间的迷误。破除执著的法门是“无念”,在无念的状态中,心灵复归清净,并勘破时间的假象,从而达到时问的觉悟。禅宗和儒、道对时间及对时间的超越都有不同的理解,但禅宗对时间的超越尤为彻底,这从逻辑上宣告了“感物伤时”诗学传统的终结。 相似文献
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刘广锋 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2007,23(6):55-57
先秦的两个重要地理概念"九州"说和"畿服"制既是客观的地理观念,同时也融入了极多的主观想像,故从思维方式上呈现为一种诗性地理。两概念中包含了政治、宗教、文化等众多内涵,是文明初创时期的先民们认识自我和想像世界的体现。这两个地理概念中因有诗性想像的渗入而溢出了地学范畴,具有了诗学和美学的意义。 相似文献
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