民族语言文字在西部大开发中的地位和作用

西部大开发人才是关键 ,人才培养在教育 ,而民族教育的切入点在“双语”教学。当前 ,由于经济的发展 ,社会结构、特点的不断变化 ,在西部尤其是散、杂、聚居的多民族省区 ,各民族语文使用情况 ,成份比较特殊和复杂。在实行“双语”教学的民族地方 ,出现了一些新情况、新特点和新问题。一些弱势民族语言文字面临“濒危状态” ,因此 ,要因地制宜、实事求是地坚持我国的民族语言文字政策 ,充分估量民族语文在新时期的重要地位和作用。     

结构材料重点核素^60Ni的共振参数评价

利用多能级Breit-Wigner公式对^60Ni的全截面进行了计算，并将计算结果与BNL－325（四版）进行比较。利用实验核数据库EXFOR提供的全截面数据及实验条件，对^60Ni的可分辩区实验全截面进行了评价，推荐出一套可用于校验共振参数的实验全截面数据并与计算结果进行了比较。     

论经济及企业活动中的单向因果循环

文章首先检视人类经济及企业活动圈内外的各种循环 ,说明循环的普遍性 ,然后从单向因果循环的五行逻辑推演 ,陈述五行在经济及企业小严谨循环上的成功应用     

广西经济的二元性特征及其弱化对策

二元性是广西经济最为突出的特征,也是阻碍广西经济持续、健康、快速发展的深层原因。广西经济的二元性主要表现在二元经济、城乡二元经济、区域经济二元结构、产业二元结构和经济地理二元结构五大方面。采取提高农业劳动生产率、完善区域市场体系、促进中小企业发展、优化区域空间结构和产业结构等措施,可以有效弱化广西经济的二元性。     

理解经济集聚——从静态的知识最优利用到动态的知识创新促成

与当前主流的将经济集聚视作利用既有知识的最优空间组织的静态的经济地理模型不同,不少学者尝试着构建起了多种在动态的知识创新促成视角上解释经济集聚组织的模型,从分工深化、知识溢出及研发投入等方面讨论了经济集聚促进知识创新的机制,但这些模型在解释的深度、经验实证等方面尚显不足,我们有必要进一步探究知识创新的微观机制,以在知识创新促成视角上深化理解经济集聚现象.     

一个校长可以走多远——读 《好玩的教育:学校文化重建五讲》

《好玩的教育:学校文化重建五讲》记录了凌宗伟先生担任学校行政工作的二十多年,特别是担任二甲中学校长的五年时间,他对于治校和管理的实践与思考。一个校长可以走多远!凌宗伟先生给自己的治校与管理提出了好玩的目标定位与价值取向。但从全书来看,他所说的好玩不是那种玩世不恭、放纵不羁,而是对教育的常识与价值有了深入的思考,并反思现实教育的严苛和不足,从而在个人职权范围之内,尽可能践行关注个人发展与个体生命的教育,进而矫正和修复现     

论军事活动的思想政治教育功能

军事实践活动是一种特殊的社会实践形式,它具有对人的思想的改造功能,为官兵的思想政治素质提供直接来源和检验标准.军事活动有利于培养军人高昂士气、意志品质、纪律作风和打赢信心.军事活动的思想政治教育功能是思想政治教育活动时空范围的扩大,是思想政治教育运行方式和整体特征的转换.     

企业家要做“国王”切忌做“闯王”

东星航空原董事长兰世立2007年曾感叹，这一年“时而在天堂，时而在地狱”。到了2008-2009年，这天堂、地狱两重天的滋味似乎变得更浓更烈。但是，他没有料到，仅1年之后，天堂真变成了地狱：2010年4月9日，武汉市中级人民法院一审判处兰世立有期徒刑4年。     

悠然之见与中国传统自然审美方式

作为中国传统的自然审美方式,悠然之见实现了环境审美中动观与静观的结合,有效地突破了西方环境审美模式中坚持动观的理论局限。悠然之见体现了环境审美过程中感官的全息性,实现了感知的联觉。更为重要的是,悠然之见以一种"悠然"的审美态度,实现了功利向审美的超融,从而补救了西方审美方式理论建构中对于审美无功利理论批驳的偏颇。     

甘丹寺及其创建者宗喀巴

甘丹寺,全称卓山甘丹囊巴杰维林,位于拉萨以东四十公里处,为杰宗喀巴·洛桑扎巴于公元1409年所创建。该寺为黄教首寺。宗喀巴本名洛桑扎巴,于藏历第六绕迥火鸡年(公元1357年)在朵麦东部的宗喀地区(青海湟中)诞生,父名塔尔卡切·鲁朋格,母名星萨阿却。宗喀巴三岁时,从法主噶玛巴·瑞维多吉受居士戒,取名贡噶宁布。七岁时出家,