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1.
"澄怀味象"是宗炳在《画山水序》中提出的一个重要的艺术学、美学命题。"澄怀"是对老子"涤除"、庄子"心斋"与"坐忘"的审美心胸理论的继承,其涵义体现了宗炳对艺术直觉特征的确定;"味象"的涵义则体现出宗炳艺术直觉思想的本体论,从而揭示宗炳的艺术直觉思想在中国古代艺术直觉思想史上的地位。  相似文献   
2.
审美直觉是审美活动中极为重要也极为普遍的心理状态,在艺术创作与艺术欣赏中普遍存在.中国因为民族心理的特征,所以在美学史上审美直觉理论极为丰富和深刻.文章试图从中国美学史上一些重要理论家的理论如宗炳的"澄怀味象"说、钟嵘的"直寻"说、严羽的"妙悟"说、王夫之的"现量"说、王国维的"不隔"说等入手,梳理出中国审美直觉理论从本体论到认识论再到语言论的发展轨迹,从而望能给当下的审美实践以启示.  相似文献   
3.
“文艺心理学”作为一门课程可以以“艺术家是体验的阐释者,接受者是体验的二度阐释者”为纲,抓住“体验”这个核心概念,把文艺活动中艺术家、艺术作品、接受者、世界四个要素及艺术创作与艺术接受两个过程都联结了起来并体现出其特征与关系,便于学生理解与记忆,能收到较好的教学效果。  相似文献   
4.
在美学史上,无论是研究美本身还是审美关系、审美经验,美的涵义都是一个绕不开的结。本文运用分析美学追求概念涵义清晰性的精神,运用审美生态学的理论,对"美的本质"这一美学史上千古难题做出再思考,认为美是人心中高悬的一杆标尺,是最高的理想,用以衡量万事万物的好与坏,不一样的标尺就有不一样的美本质观。在人类的审美历史上,经历了从客体化的天态审美场到主体化的人态审美场再到天人整生的生态审美场的范式转换,关于美的标尺的观念或美本质的观念也就出现了形式美观、真美观、善美观与生态整体价值美观,而生态整体价值美观则能将一切关于美本质的纷争包容其中。  相似文献   
5.
司法制度与经济发展是"法律与发展"理论中的一个研究分支,本文以探索中国经济高速发展原因为研究背景,通过以中国司法制度变化与现状为研究视角进行深入研究,以司法公正与效率结合司法改革,运用实证方面数据,进而得出中国司法制度与经济发展是相互促进、相互作用的结论。  相似文献   
6.
倪志梅  唐虹 《学术探索》2012,(10):67-69
本文中的人主要指的就是高校教育、管理者和受教育管理的学生。本文将针对高校这两类教育管理的主体对象提出相应的人文关怀的具体实现措施,最终推进高校教育管理工作的理论创新和模式创新。  相似文献   
7.
基于新人力资本理论本文构建了认知技能和非认知技能的细分指标,试图探寻究竟是何种技能引起了数字密集型行业与非数字密集型行业的收入不平等,以及技能互补是如何影响了数字密集型行业与非数字密集型行业的收入不平等。基于PIAAC微观数据的实证分析表明:复杂认知技能中的信息技能,非认知技能中的学习和创造性解决问题的技能、社会交往技能以及自组织技能可导致更高的技能溢价。数字密集型行业的劳动者若拥有以上技能中的两种或两种以上的技能组合可以获得额外的工资溢价。这一结论启示我们应结合数字化转型的技能需求,完善教育培训体系,以应对未来工作性质的科技化、复杂化和灵活化,避免因技能短缺或错配造成收入不平等。  相似文献   
8.
关于底层的书写在中国现当代文学史上存在仰视、俯视、平视三种视角,但无论是仰视还是俯视都存在缺点。底层写作既不应简单地圣化底层,也不应只是对底层奉上廉价的同情与怜悯之泪,而应以一种平等的姿态真实地再现底层的生存状态,好作品应集理解、同情和批判于一身。惟其如此,方具有积极的建设意义。  相似文献   
9.
郁达夫小说所展现的女性关怀,并不完全出于新文化人道主义精神的诉求。其创作既饱含着对女性的关怀,但同时也是作者寻求自身情感慰藉的结果,其女性关怀更多是在自我关怀驱动下出现的。创作中关怀和慰藉两种心态的交织融合使郁达夫小说的女性关怀成为一种现代精神凸显不甚彻底的女性关怀。这是二十世纪中国文学中一个值得关注的现象。  相似文献   
10.
学术不端是近年来我国学界的研究热点之一.目前,我国的学术不端研究主要集中在学术不端的定义、特征、危害和治理等几方面.具体而言,学术不端的基本理论问题和治理问题是大家关注的焦点.前者主要集中在学术不端的概念和特征两个方面,后者主要聚焦于存在问题以及治理对策等方面.目前,相关研究具有多学科交叉研究;研究角度多元化;重视实践,问题导向鲜明等特点,但也存在研究面窄、对典型性学术不端跟踪分析不足、理论研究具有滞后性等不足.下一步需要提升理论、细化研究主题、丰富研究方法和深化实践探讨.  相似文献   
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