马克思、恩格斯“群众”概念的三种实体形态

“群众”是唯物史观中非常重要的一个概念。但是,由于马克思、恩格斯并没有具体阐明“群众”概念的具体所指,导致人们对这个概念的理解也有所不同。依据马克思、恩格斯关于“群众”的相关文献阐述,发现马克思、恩格斯运用阶级和阶层的分析方法,分别在个体意义、普遍意义和革命动力意义上对“群众”概念的不同指向进行了具体性澄清,与之相对应,就分别赋予“群众”概念以“从事实际活动的人”、“人数众多的群众”以及“真正革命的阶级”三种不同的实体形态,既有力地驳斥了旧哲学思想谱系对“群众”概念的歪曲认识,又丰富和发展了他们所创立的唯物史观的理论内涵,为无产阶级政党确立马克思主义群众观和我们准确理解唯物史观的真谛奠定了重要的理论基础。     

新时代中国政治生态重构的整体框架

新时代中国政治生态的重构,需要面向中国政治制度、党内政治和社会政治三个维度。中国政治制度中的政治生态有人大生态、政协生态、民族区域自治生态和基层群众自治生态等。党内政治生态主要体现在党的建设范畴,有政治生活生态、思想生态、组织生态、作风生态、制度生态、廉洁生态和纪律生态等。社会政治生态主要涉及到公共权力生态、社会组织机构生态、社会管理制度生态和社会监督生态等。中国政治制度、党内政治和社会政治三个维度相辅相成,从整体上共同构成了新时代重构中国政治生态的鲜明框架。     

习近平关于“赶考”重要论述的四维逻辑

习近平关于“赶考”重要论述是在中华优秀传统文化的政治基因、无产阶级政党建设学说的理论支撑、中国共产党人的“赶考”情结、新时代新征程党的使命任务的逻辑基础上生成的,蕴含着“赶考”远未结束、确保长期执政、坚持人民至上的理论内涵,走好全面从严治党的必由之路、坚持把我们自己的事情做好、依靠最广大人民群众的实践路径,以及坚定的历史自信、团结奋斗、守正创新、彻底的革命精神的实践品格,为中国共产党在“赶考”路上不断创造新的更大成就提供了根本遵循,是新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,实现社会主义现代化强国目标的关键指引。     

马克思群众哲学的理论进路

从无产阶级和全人类解放的视角考察，马克思认为，由“个体构成的群众”是革命的依靠力量，于是便立足于“现实的个人”，通过对旧唯物主义群众观的批判，为建构马克思群众哲学提供了科学的逻辑前提，开启了马克思群众哲学的逻辑起点，并运用阶级和阶层分析法对资产阶级和无产阶级中的群众展开划分，发现“人民”是革命的根本依靠力量，赋予“人民”是马克思群众哲学逻辑主旨的鲜明意蕴，进而又围绕着每一个人都彻底解放，在对“自由人联合体”的探索中，走向了马克思群众哲学的逻辑归宿。马克思群众哲学的这条认识理路，内在地包含着从“现实的个人”到“人民”，再到“自由人联合体”的分析路径。准确把握这一理论进路，不仅对于进一步开辟唯物史观研究新视角具有重要学术价值，而且对于彰显新时代人民主体理念也具有重要现实意义。     

软腐败问题事前研判工作体系构建

软腐败是一种相对于常规腐败的精神腐败,主要表现在:理想模糊,信念不坚;思想消极,境界不高;工作拖拉,担当不够;作风不正,素质不高。当前,一些单位或组织在实践中已经尝试开展软腐败问题事前研判工作,在线索掌握、研判方式、研判程序、研判干预等方面取得宝贵经验,但也存在着研判制度没有规范化、研判水平不高、研判干预效果不佳等问题。构建软腐败问题事前研判工作体系,首先要厘清软腐败问题事前研判的构成要素及其处理原则,在此基础上,可从源头线索、过程线索和嵌入式防控视角着力,构建软腐败问题事前研判工作体系。     

论中国共产党探索和谐社会的四个阶段

中国共产党成立后,依据时代的变化和历史任务,带领广大人民群众进行了和谐社会建设的艰难探索,这一过程大致经历了促进革命发展、成立新中国,巩固政权、稳定政治,以经济建设为中心,实现人和社会全面发展的四个阶段。