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1.
论"中" 总被引:1,自引:0,他引:1
张立波 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):689-693
“中”的思想在中国历史渊源流长,成为中华民族人文精神的核心,也是中国哲学的精髓。《周易》倡导“中和”精神,儒家践行中庸之道,佛家崇尚以中观法,道家提倡守中致道,都从不同角度深刻地阐发了“中”的思想。万物皆有中,中是一切存在的根本属性,“中律”是宇宙万物运行的根本法则,中和是创新的灵魂。 相似文献
2.
论西方马克思主义的实践理论 总被引:3,自引:0,他引:3
论西方马克思主义的实践理论张立波实践与自然西方马克思主义的理论建树首先基于对马克思自然概念的重新理解。卢卡奇认为,自然是一个社会范畴,人们对自然的考察总是依托于一定的社会经济结构;社会历史作为“自然历史过程”,只能被理解为人类社会的实践过程,而不是单... 相似文献
3.
4.
中国传统伦理资源向现代性伦理资源的转化,植根于中国当代现实的伦理生活。伦理资源转化中介的基本特性包括伦理生活基础性、主体自由创造平台性、伦理资源中转性。制度伦理具有依据伦理和支持伦理两层内涵、创管者道德和成员道德两个前提、鼓励保障和限制约束两种功能、逻辑态和实践态两种形态。制度伦理的逻辑态接近实践态,现存的制度伦理接近现实的制度伦理,使制度伦理担当传统伦理资源向现代性伦理资源转化的"组织化"中介成为可能。 相似文献
5.
张立波 《华北电力大学学报(社会科学版)》2002,(4):91-93
信息时代为青少年审美教育提出了挑战 ,同时也提供了机遇。时代要求开辟审美教育新途径 ,在继承传统教育途径的基础上 ,应从三个方面进行丰富和发展 :编写一套时代性、创新性强且便于与现代化信息手段接轨的新美育教程 ;改革学校美育 ,将CAI引入美育课堂教学 ,拓展社会美育新领域 ,实施网络美育 相似文献
6.
略论政府对文化产业的管理创新 总被引:1,自引:0,他引:1
推动文化产业发展,关键是加快推进文化产业由计划经济向市场经济的转型.这种转型客观上要求政府必须从根本上转换角色,调整工作方式,实现管理创新.根据"划定界线、开放市场、公平竞争、加强监管"的基本思路,政府对文化产业需要从控制式的管理转向支持服务式的管理,在文化软实力建设、整体市场制度建设、文化产业立法及政策制定、文化管理体制改革、知识产权保护方面等进行相应的角色创新.与角色创新相适应,政府的工作方式也应从反向问责、决策执行监督分开、党政一体及其分工、引导扶持激励等方面实施创新,这样才能有效地推动文化产业又好又快的发展. 相似文献
7.
学术性与现实性的游离与耦合--关于马克思主义哲学研究的三种叙事 总被引:1,自引:0,他引:1
本文围绕马克思主义哲学研究中关于学术性和现实性的三种叙事,分析了这些叙事的由来及其焦点,指出学术性和现实性的关系之所以成为问题,既有其特定的时代背景,也有理论自身的原因.最后强调,学术性总是在对现实问题的处理中展现的,而现实性总是需要某种学术化的处理才成为现实性的. 相似文献
8.
9.
随着人才的竞争日趋激烈,企业员工的绩效管理显得尤为重要,它犹如一把双刃剑,做好了可提高企业整体效率,创造最大效益,留住优秀人才;反之,则会打击员工士气,影响企业竞争力。当前,供电企业正处于由传统人事管理向现代人力资源管理转变的阶段,如何在供电企业中有效开展员工绩效管理是我们面临的重要课题。本文对湖南省电力公司推行的绩效管理模式进行研究,并对本企业今后开展绩效管理展开思考。 相似文献
10.
回顾唯物史现在中国的早期传播过程,我们可以发现,顾兆熊、凌霜、李大钊、胡汉民、费觉天等人都分别对唯物史观的观点和立场提出了各自的批评或辩护.当时人们对唯物史观的批评,一开始就沿着两个向度展开:一是对唯物史观本身的批评,二是对唯物史观在中国的适用性的批评.1921年以后,虽然对唯物史观的批评依然存在,但在一定范围内,马克思的唯物史观已经成为确定无疑的真理. 相似文献