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P.布特契瓦洛夫通过《伦理学中的怀疑论》一书加入到这样一批实践哲学家行列,他们试图开创第三条途径来替代20世纪实践哲学的两种主导研究方法——其一是把实践哲学置于经验科学的某一范型内(即“伦理学中的科学方法”),其二主张,实践哲学是彻头彻尾描述性的(或社会性的,辩证的,也即“伦理学中的新维特根斯坦方法”)(第9 相似文献
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在过去的20年里,阿拉斯代尔·麦金太尔一跃而成为英语世界中最为重要的道德哲学家之一。以往的哲学家们仅仅在抽象、理想的王国中对语言和形式论据加以分析,或者杜撰臆想的情境对尘世的事务进行所谓的指导。而麦金太尔所撰《后德性》、《谁之正义,何种理性》、《第一原理、终极目的与当代哲学问题》以及《道德研究的三种不同观点》等一系列著作,则使道德研究从抽象理想的王国重新返归尘世。 相似文献
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本书是英语国家中涉及伽达默尔新思想的学术著作。J.韦恩希默所著《伽达默尔的解释学》(1985)一书对伽氏的主要著作《真理与方法》作了详尽的读解,乔治亚·沃恩克在《伽达默尔》(1987)一书中更是全面阐释了伽氏的著作,但他们都没有具体涉及早期的伽达默尔,即作为致力于理解柏拉图和亚里士多德的语文学家的伽达默尔。 相似文献
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H.史密斯在《超越后现代思想》一书的第二版序言中指出,该著作促发人们“超越出现时代的西方视野以便获得正确的认识”。通过折衷和论题疏阔的论证,史密斯认为,我们“现时代的视野”即后现代的视野正在发生转变,未来的浪潮必将复归到“永恒哲学”。在史密斯看来,后现代思想纯粹是现代世界观无可挽回地崩溃所表现出来的症候与结果。 相似文献
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