浅论中国穆斯林人口

中国穆斯林人口数,长期以来是国外一些人士关注的问题,他们对这个问题或多或少地存在着一些疑虑。李华英先生的这篇文章,广泛搜集资料,详尽地考述、分析了民国时期中国穆斯林人口数被夸大的背景、原因、心态,并历述1949年后中国的几次人口普查及穆斯林人口的确切数字。这无疑将有助于关注和研究中国穆斯林人口问题。     

回汉联袂乃有所成——考证阿文古碑有感

2007年6月30日,水南关清真寺管委会主任买望真和该寺阿洪马福军突然而至.在他们说明来意、并展示水南关清真寺阿文古碑拓片之时,买望真告诉我说:经过新闻媒体的宣传,这个古碑已经在社会上引起轰动.河南的文物专家虽对古碑进行了初步考证,但省文物局的领导强调,必须请对伊斯兰教历史、尤其对阿拉伯语有研究的专家对古碑做出学术论证…….这就是说,承担此碑考证任务者,必须是既要精于阿拉伯文、又要通晓伊斯兰教历史的专家.在我看来,具备这两个条件实属不易,因为精于此者未必精于彼,精于彼者又未必精于此.我本人当然不具备这样的条件.     

令人难以忘却的穆斯林学者--为纪念张秉铎先生归真一周年而作

我国著名的穆斯林学者、杰出的阿拉伯文专家张秉铎先生于2004年7月1日归真的消息传来,不胜悲伤。早在我孩提时,已经听到过有关张秉铎先生的传闻。只是在20世纪60年代初,我到《人民画报》工作后,才与他有了接触。当时我国的外事、外宣部门(如外交部、外文局、新华社和广播电台等)的阿拉伯文专业人员,业务上尚处于起步阶段。我所在的《人民画报》阿文版的同仁也不例外。在这种情况下,张秉铎先生便成了支持我们工作的社会力量之一。先生学识渊博,阿拉伯文造诣精湛,他的译文因具有典雅、流畅、表达力强等特点,而受到同行的赞誉。通过学习张先生…     

老朋友的祝贺

<回族研究>编辑部: 值<回族研究>创刊20周年之际,本人谨以"<回族研究>之友"的名义向你们致以最亲切的问候和最良好的祝愿! 本人以"<回族研究>之友"自命,完全事出有因,因为早在1979年(即<回族研究>创刊前12年),本人已与贵刊创始人杨怀中先生互为知音.当时怀中先生虽年逾"不惑",但他仍血气方刚.     

从艰辛而靓丽的蹊径上一路走来——为纪念刘麟瑞先生诞辰90周年而作

光阴荏苒,岁月悠悠,转瞬间著名的中国穆斯林学者、北京大学阿拉伯语言文学系教授刘麟瑞先生已归真10多年之久。每念及先生,其音容笑貌便不禁浮现脑际。现将先生的其人其事濡笔成文,以表对这位学者的怀念之情。引言由于刘麟瑞先生从事的阿拉伯语专业在国内的影响还不够大,他无比艰辛的经历,一向鲜为人知。为此,笔者在介绍刘先生其人其事之前,似有必要介绍一点儿有关阿拉伯语在中国流传的背景知识。阿拉伯语,是联合国六大通用语言之一,但国内对此缺乏了解者却不乏其人。王贞先生于1998年9月15日在《北京日报》第5版以整版篇幅介绍“京师同文馆…     

缅怀中国一代史学宗师——纪念白寿彝百岁诞辰

题记 白寿彝于1909年2月19日,生于古都开封的一个回族穆斯林家庭.他著作等身,桃李满园,堪称是中国的一代史学大师、教育家、社会活动家、思想家和回族史学奠基人.他不仅为人杰地灵的中原大地赢得了荣誉,也为回族穆斯林增添了光彩!     

云南少数民族织绣纹样本质及属性研究

云南少数民族织绣纹样是云南少数民族将自然物象之表层特征归纳、概括、提炼而成的艺术精华,其本质是一种表达特定意义而非指代具体实物的图像类视觉符号,它本身构成一个意义系统,并支配着纹样使用主体依照该意义系统思考与行动。云南少数民族织绣纹样具有与生活物象的相似性、符号寓意的约定性、对服饰载体与符号含义的依赖性以及对特定语境的归属性等特征,符号寓意的约定性是其本质属性。对云南少数民族织绣纹样本质及属性的研究,有助于进一步挖掘云南民族文化的内涵及特质,同时对于云南民族文化的传承也起着积极的作用。     

楷模长逝风采犹存——为纪念安士伟大阿洪归真10周年而作

早在上世纪50年代,风度翩翩的安士伟已是誉满北京的知名阿洪.安阿洪爱国爱教,平易近人,每次与之接触都备感亲切.在1991年笔者应中国外文出版社之约,着手编著<中国穆斯林著名人物>(阿文版)一书时,曾列了一个介绍50位古今中国穆斯林杰出人物的名单,其中当时健在的共有5位:中国历史学家白寿彝教授、阿拉伯-伊斯兰历史学家纳忠教授、音乐家李德伦先生、翻译家张秉铎先生和宗教家安士伟阿洪.前三位对被列入此书虽都有所推辞,但经过耐心解释,最后终于达成共识.     

默默奉献功莫大焉——为纪念著名穆斯林学者马金鹏先生归真五周年而作

著名的穆斯林学者马金鹏先生已归真5年之久。此时此刻,一种思念之情不禁在我心中油然而生。这完全是出于自己对这位老前辈那丰硕的学术成果和自强不息精神的仰慕。我与先生只有3次接触:一次是1985年在海淀清真寺参加节日会礼;另一次是1989年出席北京大学穆斯林师生开斋节庆祝活动;第三次是1993年我对先生的造访。尽管如此,先生的人、事对我来说却并不陌生。早在上世纪50年代初,我就拜读过先生收录在《卫道理论》一书中的论文。再就是不少在北京大学受业于先生的高才生,是我的同行好友,他们对先生的赞誉,以及在和其长子博忠君的交往中听到的…     

历史不会忘记这样的穆斯林学者--为纪念陈克礼先生诞辰80周年而作

如果说马坚教授、庞士谦阿洪、纳忠教授分别是上海伊斯兰师范学校、北平成达师范学校和昆明明德中学出身的杰出代表的话,那么陈克礼先生则是北平回教经学院出身的杰出代表。所不同的是前三位都在埃及艾资哈尔大学深造过八九个春秋,而后者却完全是国内成长起来的学者。尽管如此,陈克礼先生与前三位一样,一向被认为是中国近代最杰出的穆斯林学者之一。愚不惮烦,值陈克礼先生80诞辰之际,特濡笔成文,以表达对这位为中国伊斯兰事业作出突出贡献的学者的缅怀之情。平凡的经历　非凡的业绩陈克礼(1 92 3—1 970 ) ,河南襄城人。其父陈文灿先生扎实…