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1.
和谐社会视野中的大学建设 总被引:1,自引:0,他引:1
李国华 《山东理工大学学报(社会科学版)》2006,22(3):91-94
构建社会主义和谐社会思想的提出为新时期大学建设赋予了新的内涵,为大学内部管理体制改革提出了更高要求,为大学内部民主和法治建设指明了方向。在和谐社会思想指导下,加强和谐大学建设,是大学改革与发展的重要任务。 相似文献
2.
人类性别意识的演变及趋势 总被引:9,自引:0,他引:9
李国华 《中华女子学院学报》1999,(3)
性别意识是人类对男女两性在社会中的关系、地位、价值、权利、责任、使命的一种认识和评价,其核心是两性关系.文章从人类历史发展的过程、社会经济的变迁,分析论述了不同历史时期的性别意识,预测了未来社会中的性别意识——一种新型的伙伴关系. 相似文献
3.
在文学领域中,文学风格问题是一个重要的问题.周恩来同志曾经说过:“没有独特风格的艺术就会消亡.”(《关于文化艺术工作两条腿走路的问题》)一种艺术种类,如果没有自己独特的风格,就不可能存在和发展下去.一个文艺家只有创造了独特风格,他才算对文艺事业作出了重大贡献.正如英国诗人杨格所说的,独创的作品“扩大了文艺之国,给它的版图添加了新的省份.”(《论独创性的写作》)艺术风格的百花齐放,是文艺事业繁荣和发展的一个重要标志.风格在文学艺术中具有重要的意义.那么,作家作品的艺术风格,是怎样形成并具体表现在哪里呢?风格是作家成熟的标志,是作家艰苦劳动探索的结果.对风格的形成,秦牧曾经有过精辟的概括,他说:“写作特点发展到了一定的高度,就必然形成风格”.(《艺海拾贝》第14页)他认为,只有敢于“酣畅淋漓地流露这个‘我’,才有‘新鲜的艺术风格’”.(同上,第 相似文献
4.
李国华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
美学上的主客体辩证法用以揭示人对现实的审美关系,这种辩证关系表现为,人作为前设的主体与对象作为前设的客体,二者由对立走向统一。本文以西方古典至现代某些主要美学家的思想流变为线索,对美的辩证法的内在发展作了探讨,指出审美主体和美的客体的前设已经脱离了“存在关系”的原始根基,从而导致美的辩证法走向终结。这种追索或许对人们重新思考美的问题有一些参考价值 相似文献
5.
李国华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(5)
生态审美观的创新意义是通过生态观中的"存在"观念体现出来的.生态审美观的"存在"论关怀主要表现为对人的自然生存及地球生态系统之平衡的终极关怀.生态审美观在新的本体层面实现了审美价值与伦理的善的融合与统一.生态审美观具有与时俱进的实践意义. 相似文献
6.
党的十一届三中全会以后,刘炳钧通过辛勤劳动,很快成为远近闻名的富裕户。致富以后,他牢记一个共产党员的神圣职责,以真挚的情、无限的爱,对待人民群众,赢得了“双文明户”和“优秀共产觉员”的光荣称号。 相似文献
7.
8.
让党满意、让人民满意,是胡锦涛同志代表党中央对组织工作提出的明确要求.让党满意和让人民满意,二者在本质上是统一的,让党满意,归根到底也是为了让人民满意.因此,让人民满意是组织工作的根本要求.各级党委组织部门应当按照胡锦涛同志提出的要求,以科学发展观统揽组织工作全局,把让人民满意作为检验组织工作成效的根本标准,认真审视和正确把握组织工作中存在的党员群众还不满意的薄弱环节和突出问题,在以改革创新精神加强和改进组织工作的过程中,体现群众意愿,反映群众诉求,实现群众利益,切实提高广大党员群众对组织工作的满意度. 相似文献
9.
导致德育低效的原因多种多样。作为德育改革也就不能只注重某一方面,而应全面推进,综合治理。校本课程既是一门课程,又要求以校为本,其自身所具有的优势使得我们若将其与德育嫁接。就有利于站在课程的高度对传统德育弊端进行全面审视;有利于教师成为德育资源开发的主体,从而使德育内容更符合学生实际。使德育形式更生动活泼,使德育活动能规范有序地开展,真正提高德育效果。 相似文献
10.
李国华 《东华理工学院学报》2003,22(3):1-5
文章撷选工作手记十三篇,阐述的内容为:社情民意只有通过调查研究才能真正获得;大学这个知识分子成堆的地方实际上是个人人皆可为师的环境;人生识字糊涂始,唯一补拙的办法就是勤学不缀、终生不止;党务工作的最终目的是要赢得人心;对部属的认知必须爱而知其恶,憎而知其善。规矩合宜,宽严有度,才能产生效益;凝聚力、号召力在于多做实事,言而有信;必须熟知组织领导和发挥层级职能的重要;集体需要权威,个人需要警惕权威;依靠群众,民主治校;领导者的责任是要善于把人最光彩、最出色、最有良心的一面焕发出来;共产党人也是血肉之躯,要有浓浓的人情味;学校是最复杂的工厂,容不得半点教育上的失误;任何情况下的短期行为都是工作大忌。 相似文献