从藏文《噶伦传》看朵噶·策仁旺杰的一生

朵噶·策仁旺杰是一位才华出众的藏族作家,一生中写了不少作品,主要的著作有:《颇罗鼎传》、《旋努达美》、《噶伦传》、《梵藏对照辞典》、《佛本生传》等。其中的《颇罗鼎传》被视为藏族传记文学的典范,是他在壮年时代(1733年)的成名之作;他在青年时代(1718年—1720年)写的《旋努达美》被誉为藏族古典小说的一颗明珠。和平解放西藏前,这两部作品就在     

浅谈“谐”体情歌及其渊源

这是一首流传在藏族人民中间脍炙人口的“谐”体情歌,它象那带露的玫瑰,清新可喜,历经数百年,而其艺术魅力仍经久不衰。 这类情歌,深受人民群众喜爱,在广大藏区,几乎人人会唱,个个会吟,比比皆是,俯首即拾。有的歌只唱不跳,有的歌又唱又跳,有的则结合游戏来唱。在不同的地区,有着不同的称呼,流传在西藏、甘肃、青海和四川巴塘、阿坝地区的称为“谐”(),流传在四川德格一带的称为“古尔姆”(),流传在云南中甸境内的又有人称为“日玛”()。早在1930年,     

浅谈《忆拉萨》的艺术特色

《忆拉萨》是二十世纪初一篇藏文抒情长诗,一九七九年,作为藏族的优秀文学作品而被选入六所民族学院协编的《历代藏文选》教材,一九八一年,藏族学者霍康·索朗向巴尔发表在西藏文艺一九八一年第三期藏文版上的《简论藏族文学的发展进     

从《格萨尔》看古代藏族部落社会的伦理道德

伦理道德,是一种社会意识形态,是关于人类社会善恶标准的行为准则和规范。无论任何时代、任何社会、任何民族、任何阶级和从事任何职业的人,以及婚姻家庭关系中,都有人们自己对善恶的评价准则和道德观念。因此,文学艺术在再现社会生活时,就不能不在作品中表现出道德意识和伦理观念。作为世界上最长、最伟大的藏族英雄史诗——《格萨尔》更不例外。     

从《西藏地震史料汇编》中的谚语看昔日农奴的苦难与反抗

一九七七年以后新编《西藏地震史料汇编》(以下简称《汇编》),不仅内容翔实,语言生动。其中受震后三大领主属下的各类庄园的农奴集体具结给噶厦政府陈述灾情,或请求减免差税呈文中的谚语,更是含义深刻,比喻贴切,与其他藏族谚语相比     

浅谈《格萨尔》中的夸张

夸张,藏语中称为夸饰修饰法。即“以过度夸大的描绘词句,叙述所论事物的优异性态,以修饰其词。”这与陈望道先生在其《修辞学发凡》中所说的“说话上张皇夸大过于客观的事实处,名叫夸张辞”的观点基本相同。夸张是一种修辞的艺术手法,运用得好,可以使语言优美,文章生辉。它在汉语的文学作品中运用得相当广泛,如杜甫的“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”;李白的“蜀道之难,难于上青天”;李延年的 “一顾倾人城,二顾倾人国”等等,都已成     

读藏文《格萨尔王传—赛马登位》

“赛马登位”是伟大的藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的一部,故事围绕着谁来当岭国国王的问题,通过赛马,展开了岭国内部争夺领导权的斗争。它不象《格萨尔王传》其他以“宗”或以“战”命名的部本那样,有千军万马惊心动魄的鏖战场面,和英雄为国捐驱的悲壮情景。它的整个故事基调比较轻快,语言也多以取笑逗趣、诙谐幽默为主。而且还采集了     

掌握市场变化 调整产品结构

<正> 产品结构调整和市场紧密联系,离开了市场实际,企业生产就失去了方向。因此,了解和掌握国内市场发展的变化和研究国际市场的形势,竞争特点,制定正确的产品结构调整方针和策略,对提高企业经济效益,促进企业生存发展有着重要的意义。 我们剑南春酒厂对酒类市场发展变化的新趋势和特点,坚持以科技进步为依托,市场需求为导向,优质多产     

浅谈四川藏区的“谐”

浅谈四川藏区的“谐”李学琴，紫腾甲“谐”，是藏族民歌的一种，在整个四川藏区都很流行。不过，不同的地区，有着不同的称呼，流传在巴塘和阿坝地区的称为“谐”，流传在德格一带的，又称为“古尔”或“古尔姆”，民间文艺研究家们通常称之为谐体民歌。这类歌，深得藏族...     

论邓小平对民族复兴的理论贡献

邓小平作为一位杰出的马克思主义者、无产阶级革命家,他所具有的强烈的民族责任感充分地体现在他丰富的理论思想中.对中华民族的伟大复兴事业,应该走什么样的道路,实现的根本途径,应该采取怎样的具体措施和战略目标等,邓小平在他的理论思想中都给我们一一作出了明确的回答.