紫金山风景林外来入侵物种潜在适生性评价

减少外来生物入侵造成危害的重要手段是阻止可能造成入侵的物种进入适合其生存的地区.以南京紫金山为研究对象,以3个W EB数据库为主要信息源,通过农业气候相似矩从国内外9种林业入侵物种中筛选出研究区域松材线虫、日本松干蚧、美国白蛾3种潜在的外来入侵生物,并在此基础上收集研究地区数字高程模型、高分辨率卫星遥感数据Q u ickB ird,以地理信息系统软件A rcG is 9.0为空间分析平台,确定影响潜在入侵物种空间分布的主导生物地理因子并数字化为不同的图层,通过图层叠加生成外来入侵物种潜在适生性评价图,从而为具有很高历史文化保护价值地区生物多样性保护措施的制定提供科学依据.     

“蒙代尔三角”与人民币汇率制度改革

文章以"蒙代尔三角"的视角,分析了我国外汇相关制度的现状,分析了"蒙代尔三角"三边对于我国的相对重要性,提出我国应在未来选择货币政策独立与资本自由流动的目标组合,对人民币汇率制度改革提出了建议。     

城市生态演替的等级缀块动态范式理论与应用

城市生态演替问题是典型的时空耦合问题,从景观的角度,应用等级缀块动态范式去认识城市生态演替,可以使人们能够从新的角度加深对城市生态演替现象的理解,并为多学科的整合提供一个新的理论框架。本文介绍了等级缀块动态范式的基本内容,并利用等级缀块动态范式对城市生态演替动力机制、演替的模式、演替的稳定性机制、演替的途径和方向等基本理论问题进行了系统分析。在总结我国大都市、资源型城市、小城镇等典型城市生态演替规律的基础上,指出了等级缀块动态范式的缺陷和不足,探讨了城市生态演替理论研究的发展方向。     

王肃《诗》礼阐发与郑学之异

对于《诗经》中蕴含的礼学内容,王肃多能提出与郑玄相左的学术观点,不乏较郑说更为贴合诗旨者。这些经注除了运用礼制仪文注解诗歌外,还有部分涉及对礼义的认识与理解,它们在不破坏诗境的基础上阐发己意,体现出相对独立的见解。郑玄阐《诗》以《毛传》为依据,王肃则随文赋义,以贯通诗义为基础;郑玄笺《诗》善于以刻板礼制阐《诗》,而王肃在使用礼书或礼学知识阐释《诗经》时也不妨碍诗歌人情气息的表达;郑玄注《诗》以宗毛为主,王肃则以宗毛为前提兼采三家诗说;与郑玄“以礼说诗”相比,王肃对《诗经》礼学内容的阐释往往能够融合诗义与礼义,在释放诗歌情志的同时也注重表现礼的内涵。对于《诗经》礼学内容的阐释,郑、王二说呈现出不同的风格形式。郑玄将《诗》看作礼的衍生物,以礼为主、以《诗》为辅,而王肃的礼学精神则展示出一种强烈的“人间属性”,更突出对人情的关怀与对现实政治的实用性。     

山、水、人、境——花果山公园总体规划设计

城市的集聚和需求的多元化使城市公园由传统的小规模补给型公园向生态系统循环再生的生态型公园发展,建设城市生态公园已成为解决城市发展与生态保护矛盾,满足人们对自然游憩地需求的一个重要措施。本文从规划设计原则、功能分区、种植设计等方面介绍了花果山公园规划设计构想,探讨了生态设计理念在城市公园规划设计中的应用与表达。     

大埔水利枢纽工程软质岩基的处理

大埔水利枢纽工程是一个综合项目,其所处地质环境较复杂,经过多方论证后采用常规的帷幕灌浆和固结灌浆方法合理设计,对地基进行处理,规范施工后,地基在防渗性能和岩体整体强度、稳定性方面有了显著提高,达到兴建水利枢纽工程对地基的要求,并为软质岩石地基处理提供了宝贵的经验。     

论教育公平

教育公平是和谐社会的基础之一,是法律赋予政府的义务。我国正在采取多种措施实施教育公平,但目前教育不公平的现象在各地还不同程度地存在。终极意义上的教育公平是面向每一个学生,因材施教。教育结果的公平不意味受教育者结果的相同。实施教育公平必须有物质基础,坚持政府对必备教育资源的均衡配置至关重要。在坚持教育资源均衡配置的同时,必须坚持办学特色的竞争。通过经济公平、政治公平来促进教育公平,是走向真正高水平教育公平的正确途径。     

入侵物种对湿地生态系统影响的经济损失评估

湿地生态系统公益性服务功能主要包括避难所、干扰调节、水调节、废物处理、气候调节等.对湿地生态系统的健康造成严重损害的外来入侵物种主要是外来杂草、引种失败的外来海洋生物、随船舶压舱水带来的外来有害赤潮生物.以统计数据、典型案例报道为主要信息源,在确定湿地生态系统公益性服务功能经济价值、外来入侵物种发生面积及危害程度等重要参数的基础上,计算了2000年外来入侵物种对我国湿地生态系统公益性服务功能所造成的间接经济损失.计算结果表明,外来入侵物种对我国湿地生态系统所造成的间接经济损失为693.389 5亿元/a.其中,外来湖泊杂草造成的湿地生态系统间接经济损失占总损失的95.60%,外来滩涂杂草的占2.05%,外来赤潮物种的占2.35%.     

从森林物质产品到森林文化产品:转化的要件及途径分析

在文化搭台、经济唱戏的GDP大跃进背景下,很多地方政府纷纷将本地的森林物质产品进行包装,打造成森林文化产品,这其中不乏成功的经验,也留下了很多惨痛的失败教训。以南京梅文化、浙江安吉竹文化、福建武夷山茶文化为例,分析森林物质产品成功打造为文化产品的几个要件,在此基础上总结出森林物质产品转化为森林文化产品的一般途径,从而为我国森林文化产品的建设提供科学依据。一种森林物质产品成功转化为文化产品必须具备浓郁的本土性、悠久的栽培历史、能够满足人的时代需求。森林物质产品转化为文化产品,一般应遵循以下途径：改革开放前庭院经济模式的小规模种植→市场经济驱动下大规模种植→政府支持下的文化挖掘及品牌塑造→品牌形成,并成为当地经济支柱。