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1.
问题的提出公元前81年,大司马大将军霍光以汉昭帝的名义召开了历史上有名的盐铁会议。会上,以贤良、文学六十余人为一方;以御史大夫桑弘羊和御史、丞相等为另一方,就西汉武帝一朝的内外政策之得失,特别是就“事四夷”战争和盐铁官营、均输、平准等官营经济这两大问题,展开了一场大辩论。后来,桓宽把会议纪要整理成了《盐铁论》一书。后世,许多学者把这场辩论归之为“义利之争”,说它是“儒法之争”的也不乏其人。  相似文献   
2.
温斯坦莱是十七世记杰出的空想社会主义的理论家和实践家,由于历史的局限,温斯坦莱的社会主义学说无疑具有幼稚和空想的性质,在这种空想理论指导下的“掘地运动”也难免遭受失败,但他对封建土地私有制的批判,对革命后英国政府罪恶的揭露,以及他所提出的废除土地私有制,人人都必须劳动,都有劳动的权利和享有自己劳动果实的权利等主张,又在一定程度上代表了当时英国城乡无产者和贫民的利益和要求。温斯坦莱的理论超出了与他同时代的许多思想家,因而是从早期到十八世纪社会主义发展史上不可缺少的中间环节,占有相对独立的一席之地。  相似文献   
3.
杨一民 《领导文萃》2008,(21):43-46
一个级别不太高的官员的正常调任,何以引起那么多的关注 7月18日之后,王旭明的身份就变成教育部下属单位语文出版社的社长了。此前五年,善于制造惊人观点的王旭明是教育部新闻发言人。对于工作变动,王自称“欲哭无泪”。  相似文献   
4.
周国林同志《曹魏“亩收租四升”辨误》一文,认为曹魏建安九年租调令中“亩收租四升”应为“亩收租四斗”之误。笔者对此不敢苟同,特提出两个问题,以就教于周同志及大方。第一个问题,曹魏田税与汉代田税是何关系? 我以为,曹魏“亩收租四升”与汉代“三十税一”制是因袭关系。汉“三十税一”制产生于西汉景帝时期,当时的税额,按西汉前期“百亩之收不过百石”计,每亩收3升强(《汉书·食货志》)。过去史家多看作是个变量,  相似文献   
5.
剥削阶级的道德与被剥削阶级的道德之间有没有内在联系?无产阶级的道德与历史上剥削阶级的道德之间是否也具有历史继承关系?这是一个老问题.六十年代我国学术界关于道德的阶级性和继承性问题的争论,从实质上说也就是这个问题.我认为,道德的阶级性,并不排除对立阶级道德的联系性;无产阶级的道德虽然主要是与历史上被剥削阶级的道德存在着历史继承关系,但是对于历史上剥削阶级的道德也并不是全盘否定和一概排斥,也有着一定的、不可忽视的历史继承关系.本文试图对这种关系谈一点浅见,以就教于各位  相似文献   
6.
本文根据马克思的《资本论》及其有关论述,指出劳动资料概念是一个历史的概念。它在自己的发展中经历了一个从与劳动对象在原始条件下的相互统一到私有制条件下的彼此分离再到社会主义条件下二者趋于重新统一的历史过程。因此,那种不分历史条件地把劳动资料和劳动对象割裂、对立的现行劳动资料观点,既不符合马克思的原意,也不符合历史的逻辑。并且在现实社会中,它还必将导致人们在发展物质生产力的同时而无视对劳动对象或自然环境的保护和对生态平衡的维护。因此,对现行劳动资料概念的适用范围应当有所限制,在内容和表述上应当有所修正  相似文献   
7.
试论文明的起源   总被引:1,自引:0,他引:1  
一对于文明的起源,一般可以从社会财富的角度来考察,因为文明总是以物质财富和精神财富的形式表现出来。进一步说,应当从人类改造客观世界的生产活动的角度来考察,因为社会的物质财富和精神财富归根到底是人类生产劳动创造的结果。  相似文献   
8.
“邯郸倡”与战国秦汉的邯郸   总被引:2,自引:0,他引:2  
战国秦汉时期日趋繁荣的城市十分令人瞩目。一方面,它从经济上推动着商品货币经济趋于发达;另一方面,又以政治统治重心的地位权充政治斗争的舞台。邯郸是当时黄河以北地区最大的城市,与之密切相联系的“邯郸倡”,既是商品经济发展的产物,又是当时激烈的政治斗争之工具。通过对邯郸这个典型城市的剖析,进而探寻“邯郸倡”的成因  相似文献   
9.
战国秦汉时期爵制变化与编户民称谓的演变以及它们的关系,是长期以来若明若暗的问题。而弄清楚这问题,对加深理解马克思主义关于资本主义以前各社会等级制度的理论,防止把历史简单化是有帮助的。本文为弄清这一问题作了些探索,提出来求正于史学界的同志们。  相似文献   
10.
毛泽东是伟大的马克思主义者。如同历史上许多无产阶级的杰出领袖人物一样,青年时代的毛泽东,也曾经经历了一个从革命民主主义到共产主义和从唯心主义到辩证唯物主义的发展转变过程。一毛泽东在五四以前整个思想的发展,主要表现在他自1913年春至1918年夏在湖南自立第一师范这五年多的求学时期。一师前期,毛泽东在哲学上主要是通过老师杨昌济,受到宋明理学的经典以及近代思想家如王船山、顾炎武、颜习斋、曾国藩、谭嗣同、严复等人的影响。  相似文献   
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