生物质能利用与农业生态环境关系探讨

本文从农业生产与能源的关系角度论述了人类在不同的历史时期从事农业生产对生态环境的影响,并探讨了生物质能的利用在改善农业生态环境方面的作用,重点介绍了中国在生物质压缩成型技术领域的研究、应用及其在促进农业生态环境方面的作用。     

平均指标概念的整合:实质平均和分布平均

一、应该深入思考的几个问题 在经济学科中,平均指标的概念十分重要,因而不可含糊.然而,在现行统计学教材中,平均指标概念仍欠清晰.引进的教材大多把平均指标概念的内涵解释为变量的集中趋势值;国内的教材则认为平均指标是变量的一般水平或代表值--同时又认为平均指标是变量的集中趋势值.至于平均指标概念的外延,则都认为它由算术平均数、调和平均数、几何平均数、众数以及中位数所组成.     

根据市场需求 调整产品结构——天津电子线缆公司的经营战略思想

企业要在激烈的市场竞争中求得生存,在不断满足市场的需求中得到发展,首要的问题就是要有合理的产品结构。这是企业重要的战略决策。衡量一个企业的产品结构是否合理的标准是产品适销对路、物美价廉、适应性强、技术先进、经济合理。从天津电子线缆公司目前的经营效果看,产品的结构已发生了重大变化,如何进行调整,使其适应市场的需求,已成为经营决策的重要环节。     

哈尼族婚俗文化探析

哈尼族是云南省少数民族中人口较多的民族,共130万人,主要分布在两江两山之间的广阔山区,即元江和澜沧江、哀牢山和无量山之间的红河哈尼族彝族自治州、思茅地区、西双版纳傣族自治州、玉溪市以及昆明市的部分辖区。哈尼族支系繁多,语言差异也比较大,但各支系间的婚俗差异并不十分明显。众所周之,婚姻习俗是一个民族在长期的历史发展过程中形成的社会现象,是一个民族传统文化的重要内容之一。一个人、一个家庭、一个家族乃至于整个民族的繁衍和发展莫不与婚姻有着不解之缘。本文将从婚姻的角度对哈尼族的婚俗模式及其文化源流作一粗浅的探索…     

论中国古代的"色性说"及两性之不平等

人们常常以“食色性也”证明古人承认性爱之本能 ,却没有意识到这种价值判断仅施惠于男性 ,恰恰是对女性实行压制的权威性话语 ,助成中国几千年宗法伦理制下男女的不平等。文章以古籍中的“色”指女人着手 ,分析两性所受之不同对待 ,说明女性无权“好色”及在两性关系上的被动甚至被占有的地位 ,从一个方面解释了中国古代的社会生活特点。     

我和文艺创作的渊源

我不是专业作家,平生安身立命靠的是历史,所以凡事总喜欢从历史谈起。说来也奇怪,我从小学读书就喜欢国文和作文这两门课程,尤其是作文。每当作业的卷子发下来,总会受到老师的赞许。在我读小学二年级汉字还认不得很多的时候,曾应老师的推荐,在铅字印刷的学校小报上,发表了一篇题为《深夜的哭声》的散文,写的是邻居一位寡妇的哀怨悲伤。文章刊出后,一时轰动全校,戏称我为“小作家”。认真说,这乃是我印成铅字的第一篇习作。后来入关在北平(今北京)读中学的时候,又是靠这支笔,在《大公报》的《大观公园》,《申报》的《春秋》以及《北平晨报》…     

原始宗教概念辨析

在宗教学研究中,“原始宗教”这一概念一直比较含糊,人们习惯于不加辨别地将原始宗教等同于“史前宗教”、“萨满教”、“自发宗教”、“自然宗教”和“无文字民族的宗教”等概念。这是很值得认真加以辨析的。 在不少宗教学论著中,往往没有将“原始宗教”、“自发宗教”和“自然宗教”三个概念区别开来。例如,认为原始宗教是“人类历史上最早出现的宗教,宗教学上通常称之为原始宗教、自发宗教或自然宗教。”“自发宗教,也叫原始宗教或自然宗教,是原始社会时期的宗     

进一步推进改革开放 搞好国营大中型企业

国营大中型企业是国民经济的重要支柱,是国家财政收入的主要来源。搞好国营大中型企业,对于继续增强我国的经济实力,促进经济繁荣和社会发展,提高人民生活水平,具有积极而深远的意义。在最近召开的中央工作会议上,对此又作了进一步强调,指出:建设有中国特色的社会主义,让社会主义制度的优越性充分发挥出来,从经济上讲,最重要的就要体现在国营大中型企业活力的不断增强和效益的不断提高上。     

政府文化职能概念新论

本文在分析学界对政府文化职能概念界定局限的基础上,以及透析文化的内涵与外延的前提下,从文化学视角,于政府文化职能内涵和外延两个方面,对政府文化职能概念进行了重新界定。     

宗教象征艺术

一、森林之歌在扎伊尔的艾图瑞(Ituri)森林中,特恩布尔·科林(Coin Turnbull)和巴姆布蒂(Bambuti)人一起生活了一个阶段,他们属于矮种人.特恩布尔·科林把自己的感受写成《森林人》一书.这本书中,我最喜欢的一些事情,可能有助于阐述自己对无文字民族宗教象征艺术的性质的看法.这些事情,发生在要举行仪式之前的几个月中.每晚上,矮人燃起一堆专门的营火,他们集拢在火堆周围,且歌且宴.他们唱的歌直接与森林有关,把森林看作是他们的供养者,一种实体或特别是在这种场合存在于他们知觉中的神.森林以动听的歌回报他们,歌声从营地四周森林的各个位置发出,响彻夜空,终夜不绝入耳.森林之歌产生于熟练的喇叭筒游戏.这种仪式和吼声器,统称为"莫里莫"(Molimo).