后现代思潮中青年学子的生命教育

后现代思潮张扬"颠覆"和"解构",宣扬"边缘",追求"另类",躲避"崇高",倡导生活"无厘头"化。受其消极影响,一些青年学子失去了对生命存在的敬畏感,否定了生命延续的神圣意义,导致了一系列自杀、自残、施虐和杀人的极端行为发生。而当前我国高校中的生命教育却存在着教育体系不完善、教育方式不科学、教育内容缺乏针对性等不足。因此,在后现代思潮中应该有针对性地强化青年学子的生命意义教育:一是批判后现代思潮的虚妄性,教育青年学子正确认识历史和现实;二是尊重青年学子的个性差异,引导学子学会达成社会共识和担负生存责任;三是以马克思主义引导青年学子的"三观"成长,塑造青年学子正确的生命观。     

南朝江总山水自然之"康乐体"——以《〈游摄山栖霞寺诗〉 并序》 为例

谢灵运开创了中国古代山水诗的新局面,对后代文人山水诗有着重大的影响。历时1 60年后,南朝陈代重要文人江总在宫体诗盛行之时仍学"康乐之体"书写了大量的自然山水之作。随着诗学在南朝的发展,江总自然山水之"康乐体"对谢灵运有着鲜明的继承,但更有超越。江总将目光从宫廷转向山水、佛寺、庭院等自然风光,注重对景物细节的描写,刻画清新小巧的景致,在幽静、清冷的意境中以释对山水,蕴含淡雅、清幽的悲思。远离尘扰,在自然山水中抒发情思与人生感悟,而诗尾往往回归佛理,使六朝诗学实现了从"以玄对山水"到"以释对山水"的转变,为唐代实现"以禅对山水"做好了铺垫。     

以标准文明工地创建管理为载体,建设企业文化

中国铁路通信信号股份有限公司,是集科研设计、器材制造、施工安装于一体的大型中央企业。旗下直属的天津工程分公司,近十年来先后承担了200多项铁路、高速铁路客运专线、城轨交通等代表我国最新技术的重点工程建设。近年来,为适应市场经济的快速发展,公司以标准文明工地建设为载体,从企业物质文明和精     

初中体育课堂教学中德育教育的渗透

初中阶段是学生树立三观的重要阶段,在这一阶段学生的身心会得到较大的发展,但往往在一开始还是存在很多不成熟的心理,因而需要所有教师都能够有意识地进行正确的引导。作为初中体育教师,自然也要对学生的德育工作负责,因此教师在开展初中体育教学时,不仅要培养学生良好的身体素质,而且要注意培养学生阳光、积极向上的心理观念,帮助学生成为一名健全的人才。     

人格及其尊严审思

人格魅力及其尊严本应是人确立信仰和行为的底线,奠定生活在“当下”的意义和价值的基础。但现代社会却接连在躲避崇高、远离本质、倡导生活“无厘头”化的后现代思潮中出现一系列相反现象：从“奥巴马女郎”、“大型选秀”、“微博炫富脑残行为”到“教师遭官员性侵”、“绿领巾”小学生,主动有之,被动受之,触目可及,带来极端恶劣影响,引起各界高度关注。梳理人格及其尊严涵义,追问丧失缘由,以构建重塑人格尊严的有效路径。     

皖北地区儿童美术创作特色之研究

儿童美术创作是儿童从事美术活动的形式之一,也是开发儿童智力、思维,培养儿童创新意识的有效途径。随着我国经济和社会的快速发展,各领域与世界各国不断的交流,地方文化的传承与发展,在这一时期就凸现出来。儿童是国家的未来,也是民族的希望。在儿童美术创作活动中,儿童的美术创作活动或多或少受到地方某些因素的影响,在题材上、造型上和色彩上出现了地域性特点,追根求源是受到地方文化因素的影响。从儿童美术创作活动的三个方面,儿童美术创作与地方文化,儿童美术创作与地方文化表现,儿童美术创作与地方文化的分析,可以展现晥北地区儿童美术创作与皖北地域文化之关系。     

向死而生：论“贵生”教育之生死二律背反

＂死＂具有丧失生命之生物学意义、有当下之否定社会哲学意义、有生命升华和虚无的三层的语义。＂死＂亦具有客观性、复杂性、不可逆性和确定与不确定相反相成之属性。从悖论角度指认＂贵生＂教育的生死之二律背反,明晰其矛盾归属,释放生命智慧,网织死亡境界,完成爱和美的绝对永恒信仰。     

企业利益与商业诚信

在市场竞争中，企业会遇到“鱼与熊掌”能否兼得的选择与困惑，即利益最大化与诚信的义、利之辨。企业的诚信不是独立行为。那么诚信与利益最大化究竟能否共存？经济问题是否需要道德伦理的应对？