理解需要的四个维度——以《德意志意识形态》为例

需要的形式是主观的，但是其内容是客观的，它贯穿于主体活动的每一个环节，涉及社会有机体的一切方面。在《德意志意识形态》一文中，马克思和恩格斯着重从社会历史发展的角度谈需要，指出需要与生产劳动相互促进、与社会交往相互制约、与上层建筑相互影响、与未来社会相互表征的关系。研究需要是更准确地理解唯物史观的一把钥匙。     

试论黄宗羲对"民"的解析

判断黄宗羲的思想是"民本"还是"民主"需要考察他对"民"的界定和解析.黄宗羲强调"民"本性上的不完善性,肯定了"民"的价值中心地位,明确了"民"的阶层分化和"民"追求自身利益的合理性.但是他认为"民"还不是自我解放的行动主体,依然是君主"教"、"养"的对象.因此他论述的"民"依然是"民本"范围内的臣民,而不是"民主"意义上的人民.     

贫困女大学生的心理与行为实证研究

对福州8所本科院校部分大学生的实证研究,了解和把握高校贫困女大学生的心理特点与行为方式。从而揭示出:贫困固然给贫困女生在心理和行为上带来一定的影响,但她们总体上是积极的、健康的;而性别的差异及性别文化的影响则使贫困女生的心理与行为表现出一定的特殊性。     

江苏民生财政支出与经济增长关系研究——基于STR模型的实证分析

本文运用平滑转换回归模型（STR）,采用1978-2012年时间序列数据,对江苏省民生财政与经济增长关系进行实证分析,研究表明：经济增长与民生财政支出之间存在长期非线性关系,且两者之间有明显的区间转制动态特征.当GDP现价增速小于7.7％或大于28.0％时,经济增长对民生财政支出的非线性影响较为显著,最后提出实现经济增长和改善民生和谐发展的对策建议.     

近代青年马克思主义信仰生成的思想基础——从五四运动到20世纪30年代

五四运动之后,面对多元庞杂、冲突激烈的思想潮流,越来越多的青年倾向于接受马克思主义.究其原因,主要在于:青年认同“社会全面改造”思想,并认识到全面改造中国社会要从经济制度改造入手,要依靠民众的力量；青年对帝国主义的侵略、剥削和压迫本质有了清醒认识,并对假共和体制下军阀混战的局面深感失望；青年救国的各种艰辛探索均以失败告终,使青年开始了解苏俄的建设成就并向往社会主义,进而接受和传播马克思主义.因此可以说,这些因素为青年马克思主义信仰的生成奠定了思想基础.     

建国初政府在妇女婚姻自由中的作用分析——以1951—1952年《中国青年报》为例

建国初,妇女争取婚姻自由的斗争是在政府的制度保障和思想启发下,借助群众运动的方式不断深入社会底层的过程。政府在其中起着重要而关键的作用：政府保障妇女争取婚姻自由的合法权利,启发妇女争取婚姻自由的主体意识,支持妇女争取婚姻自由的抗争行动,纠正干涉妇女婚姻自由的错误行为。这一发展过程不是被动的“恩赐”,而是广大妇女积极参与的过程。     

全面建设小康社会要树立正确的金钱观

全面建设小康社会的过程中金钱依然扮演重要角色。正确认识金钱与人生幸福和痛苦的辨证关系,树立正确的金钱观包括四个方面的内容:1对金钱本身的看法;2对金钱获得途径的认识;3对金钱支出的观点;4对金钱带来的心理感受的体验。     

试论黄宗羲对“民”的解析

判断黄宗羲的思想是“民本“还是“民主“需要考察他对“民“的界定和解析。黄宗羲强调“民“本性上的不完善性,肯定了“民“的价值中心地位,明确了“民“的阶层分化和“民“追求自身利益的合理性。但是他认为“民“还不是自我解放的行动主体,依然是君主“教“、“养“的对象。因此他论述的“民“依然是“民本“范围内的臣民,而不是“民主“意义上的人民。     

平头百姓不敢高消费

市场经济条件下，尤其是目前买方市场的情况下，消费什么、消费多少、如何消费完全是个人自主选择的一种个体行为。不同的人有不同的选择，经济学上按照消费的性质，分为：“红、白、灰、黑”4种类型。所谓红色消费是指一切有利于生产发展和社会进步的消费；白色消费是一种量入为出的理性消费；灰色消费是挥霍性、浪费性的消费。具体又可细分为3种情况：1．损公肥私的消费。2迷信消费。3．超理性、超现实的消费；黑色消费是指有害社会和个人的糜烂式消费。按照这种标准，高消费属于灰色消费。但细分起来，损公肥私、一掷千金的高消费不是所…     

青年劳动权利实现的两个条件

青年劳动权利的实现关系到青年群体的发展和社会的和谐,劳动从需求成为实际意义的权利需要具备两个条件：主体的权利意识和国家的制度保障。青年群体要增强权利意识,积极维权;国家要提供坚实的制度保障,保证青年劳动权益。