从张九龄“阿党”雏议开元间南北文化之碰撞

一对集权制的封建帝王来说,大臣攀附结党是最令他感到不快的事。然而正是在帝王的眼皮底下,一股股政治势力无时不在生成,瓦解,瓦解,生成,它并不以帝王的意志为转移,而是由封建官僚体制所决定的。在这种体制下,任何人升迁,都必循他人引荐提拔,想保住乌纱帽也须有自己的势力圈。于是,官僚士大夫相互攀附交朋结党早已司空见惯。张九龄身为封建官僚,尽管任左拾遗时曾上书言变革选部之泫,以防“阿私”,“朋党”,但他本人的仕宦生涯同样带有“阿党”的影子。如《新唐书·宇文融传》记载:     

试论唐后期南方相对稳定的原因

唐朝自安史乱后,最为引人注目的社会现象之一,就是北方的长期动乱与淮河、秦岭以南,特别是东南地区的相对稳定适成对照。北方兵燹之余,民生凋敝。西北吐蕃时时侵扰,河北、山东列镇相望。终唐之世,寇难未已。南方由于没有遭受安史乱军的蹂躏,经济文化都得到长足的发展。直至黄巢起义,其间虽也有过局部叛乱,但远没有形成如北方那样的割据局面。所以当时人说:“今天下方镇,东南最宁”。本文试从行政、财政和军事三方面探讨唐朝政府对南方的控制与治理,因为确保这一地区的稳定和发展关系着这个王朝的命     

唐宋之际城市旅店业初探

唐宋时期城市经济有了突出的发展,其中旅店服务业的繁荣即是一个明显的标志。旅店又称旅舍、逆旅等等,当时在城市中已相当普及,业务范围也从单纯的留客住宿发展到兼营饮食和寄放货物了。旅舍的业务拓展与“邸店”的活跃息息相关,但更重要的是因为当时各城市之间流动着大量的赶考举人、调选官吏、南北行商、各国商胡等流动人口,为了解决他们的食宿和适应其经商需要,旅店业才迅速发展起来。     

唐后期的人口南迁及其影响

谈到我国封建社会的人口南迁,人们会自然而然地想到东晋南朝和南宋时期的民族大迁徙。但是,唐后期同样出现了一次北方人口流离南下的高潮,尽管其规模不是很大,却对当时南北人口比重的变易和江南地方经济的发展,产生了极其深远的影响。本文拟对这次人口南迁的分布、影响等问题,略谈几点粗浅的看法。     

唐代主粮生产的轮作复种制

在封建社会里,农业生产是否有所发展,不但要从生产工具、劳动力条件和水利事业等方面进行考察,更重要的是应当具体分析各种作物的栽种次序及其组合搭配的合理化程度,即人们是怎样不断提高单位面积的土地利用率,逐步普及轮作复种制的。唐代的农业生产,由于缺乏《齐民要术》之类的农书史料,长期以来一直是史学研究中的薄弱环节。本文根据散见的一鳞半爪的记载,拟对唐代南北两大区域主要粮食作物的轮作复种情况,试作初步探讨,并对为什么自唐代始行两税法的问题,提出个人的粗浅看法。     

试论唐宋之际城市分布重心的南移

城市的分布同样是有规律可寻的。大致说来,中国城市的分布变迁有两条主线:第一,都城分布是按由西向东、从南到北的线路迁徙着,其代表城市是西安—洛阳—开封—杭州—南京—北京。第二,城市分布重心则由北向南移动,即最初的城市规模和密度主要以黄河流域为代表,后来则是长江流域尤其是长江下游最突出了。这是我国城市分布结构变迁的两个     

习近平总书记创新思维在闽的孕育与实践探索

创新思维是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格，也是应对新时代社会经济发展矛盾变化、解决发展动力的思维方式。习近平坚持马克思主义发展观，吸收和发扬中国优秀传统文化中的探索精神和革新精神，在中国改革开放的发展经验和福建十七年工作经历的背景下形成了特有的创新思维。他将创新思维贯穿在改革开放的生动实践中，充分展现了创新思维的三大理论品质，即秉承唯物主义基本观点：坚持实事求是、求真务实的科学态度；永葆为民根本宗旨：坚持从群众中来、到群众中去的工作路线；把握辩证逻辑思维：牢固树立系统观察事物、解决具体问题的问题意识。     

留住医院顶尖人才

医院的竞争，就是人才的竞争。专业人才的汇聚，才是成功的关键。如何留住顶尖人才，靠的是管理者优异的寻才策略与用人能力。在建立全面薪酬体系的基础上，培训职工，针对不同情况，量身定做、合理制定职业计划，并进行情商训练，制定富有“人性化”的“管理方案”。由此不断发现职工潜能，培养顶尖人才，留住顶尖人才，创造最大战略价值，人尽其才，才尽其用，才是医院发展的源源动力。