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1.
2.
蓝海光 《福建论坛(人文社会科学版)》1985,(6)
福建省哲学学会一九八五年年会于十一月十七日至廿日在三明市委党校召开。参加会议的有来自全省各地的会员代表七十五人。会议以党的全国代表会议的精神为指导,对当前改革中出现的一些新的问题从哲学上进行了有益的探讨。会议还修改了学会章程,选举产生了新的理事会及其领导成员。现将会议讨论的主要问题综述如下: 相似文献
3.
文章分析了计算机应用专业的特点及面临的形势。提出了教改的指导思想,阐述了教改的具体内容和环节。对教改的实施提出了保证体系。 相似文献
4.
5.
在新形势、新任务前,学校的体育面临着新的机遇和挑战,学校的体育如何深化改革,以适应素质教育的需要,发挥在素质教育体系中的作用。 相似文献
6.
7.
经典概率理论对复杂现象的描述和解释乏力 ,在于人们对其的理论基础认识一直局限于传统的思维和认识之中。现代自然哲学的进步对认识论有了极大的更新 ,本文基于认识论的最新发展 ,对概率论的认识基础进行修正和扩展 ,以使得概率论获得更强的解释能力 相似文献
8.
在“八五”计划中,国家对石油工业提出:“贯彻稳住东部地区,发展西部的方针。重点抓好大庆、胜利、辽河等主力油田的勘探和开发,保证东部地区原油的稳产增产。”目前,我国西部地区的石油勘探还处于初始阶段,对塔里木盆地的地下情况还没有比较清楚的认识;既使在未来的勘探中展现了良好的前景,但由于地面条件的关系,近期内采出一定量的石油还有一定的困难。目前,大庆的原油产量将近占全国产量的一半。所以,油田采收的一举一动都会影响到我国现阶段原油供应的稳定。 相似文献
9.
凌晨光 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
试谈文艺学的定位问题凌晨光一、学科定位随便翻开一部文艺学(或称文学学、文学理论)论著的绪言,往往会看到这样的判断:文艺学是一门以文学(艺术)为研究对象,以揭示文学(艺术)基本规律为目的的科学。然而“科学”这一概念本身的广延性决定了上述判断远未令人满意... 相似文献
10.
所谓经学的或经学式思维方式,指由经学的注经活动所彰显或表征的一种思维习惯或认知价值取向。然而,人们往往只是在一种不言自明或心照不宣的笼统含义上使用这一概念。这一现象本身也正表明,人们对何为经学式思维方式尚处于朦胧、暖昧的表层认识状态。本文便试图就经学式思维方式的问题作一尝试性的文化学阐释,即这一思维方式究竟关涉着一种什么样的生存方式,由此将人们对经学式思维方式的认识引入澄明之境。这一阐释主要根于基本的历史常识。而正是这种一般性的讨论,更能使我们真切地理解这种思维方式在现实社会生活中的实际效用。 相似文献