政府主导型青海农牧区经济的利弊浅析

由于地理环境、自然气候特殊的原因 ,青海农牧区不但现在是而且今后很长时期内仍然将是以养殖业、种植业为主的农业经济。从我国改革开放 2 0多年的实践看 ,以农业经济为主的青海农牧区经济 ,其市场化进程明显滞后于工业和服务业 ,由此而产生的利弊从上一世纪90年代以来已经显现。一、青海农牧区经济在较长时期内是政府主导型经济从上一世纪 80年代初至 90年代末 ,青海农牧区经济体制发生了三大变化 :一是“三级所有、队为基础”的人民公社改为乡、村和农业、牧业合作社 ;二是耕地由集体经营改为承包到户 ,牲畜、草场由集体经营分别改为“作…     

藏汉拟声词之异同比较

拟声词作为一种重要的修辞手段和构词法,在藏、汉修辞学和构词法中占有重要地位。文章通过对藏、汉学者们一直以来对拟声词的指称和归属问题的不同介定进行的总结和评析,以及对藏、汉拟声词使用上的异同和藏、汉拟声词汇的一般对照情况进行的分析,从修辞学、语言学和心理学的角度剖析和落实了藏、汉拟声词的语言属性,并且探讨和归纳出了藏语拟声词的组词规律。     

狠批“克已复礼”粉碎复辟阴谋

每当一次伟大的革命运动过去之后,被打倒的反动阶级总是不甘心自己的失败,总要跳出来作垂死挣扎,妄图阻挡历史车轮前进,复辟他们失去的“天堂”。在刘少奇的资产阶级司令部被摧毁之后,林彪反党集团迫不及待地跳了出来,千方百计地破坏党的“九大”路线,疯狂进行反党阴谋活动,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,就是明证。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪和历史上一切行将灭亡的反动派一样,把孔孟之道作为反革命复辟的思想武器。林彪一伙继承孔老二的衣钵,从一九六九年十月到一九七○年一月不到三个月的时间里,接连写了四条“悠悠万事,唯此为大,克己复     

论西藏政教合一制度(一)

在研究西藏政教合一的产生、发展及其消亡的历史问题上,以前历史学家曾有过两种不同的观点。一些同志认为,西藏自有佛教之后,即与西藏的政治相结合发展起来,而非脱离政治单独的发展。其原因是,宗教是阶级社会的产物,是一定阶级的政治的反映,从来没有离开政治而单独存在的宗教。因此说,在藏王松赞干布时代,以佛教教义制定法律,规定庶     

藏族棋文化的见证——关于在强巴敏久林宫遗址发现的藏族石刻棋盘的学术报告

文章是作者赴墨竹工卡县甲玛乡吐蕃赞普松赞干布出生地强巴敏久林宫遗址,对亲眼所见的藏族石刻棋盘进行调查研究的一篇报告文章。作者通过对藏棋的名称、规则、判定输赢的方法等作的介绍,以及对这块石刻棋盘和有关的藏族历史所作的研究,认为早在佛教传入西藏之前,藏围棋已在藏区广泛流传,是藏区喜闻乐见的一种娱乐活动,并且传播到中国西藏周边国家和地区,具有鲜明的藏民族特点。最后,作者呼吁学者加强对藏棋的研究,并殷切希望各级文物管理部门,加强对珍贵文物的保护,以免这些珍贵文物被倒卖和毁坏。     

新时期加强农牧区小学学校管理的思考

每个学校都有自己的特色也有自己的特点,学校应该加强管理,发挥出自己的特点和特色,促进学校的整体发展。在农牧区小学学校管理过程中虽然有薄弱的地方,但是仍然应该发挥乐观向上的育人传统,提高教学质量,将师生的上进心凝聚在一起,建设文化活力促进学校的整体发展。加强管理是了解学校的现状,挖掘其潜在的优势,明确自身的目标,促使学校发展的越来越好。     

论西藏政教合一制度(二)

二、政教合一制度的形成及各教派上层人物利用宗教相互争权的斗争 (1)关于萨迦派执掌西藏地方政权和萨迦与止贡派之间的战争 公元1189年(藏历第三甲子之已酉),蒙古汗王成吉思汗(,1155——1227)统一蒙古各部以后,逐步向亚洲中部、西部和欧洲东部发起远征战争,首先制伏了外围的侵略势力,然后才在中国国内发动了统一的战争,除西夏(原注:藏史称“”)、南宋和金国(,原注:满洲国)之外,统治了国内大部分地区。成吉思汗利用当时在西藏境内各个教派,各个政治势力尚未统一的时机,于公元1206年(藏历第三甲子之丙寅)派兵入卫藏。卫藏、阿里等地首领,未敢抵御,全部归顺。于是蒙古和萨迦喇嘛遂有了初步联系。并且从卫藏地方把佛像和不少经卷带往蒙古地区,开始宏扬佛     

改变西藏面貌的途径是发展生产力

根据历史唯物主义关于社会生产力构成因素的原理,为了在理论和实践的结合上,对西藏生产力发展的基本特点进行尽可能全面的探讨和把握,作者认为有必要对西藏现阶段生产力的构成因素及其发展现状,进行粗略的考察和分析。在生产力系统中,劳动者是唯一的能动的创造性的因素。从这一因素看,一方面,西藏和平解放40年来,在党的领导下,通过各种渠道,培养了大批的具有一定科学文化和技术水平的劳动者,使劳动者的素质有了明显的提高;另一方面,同西藏现代生产的需要相比,劳动者的素质还     

西藏铜币的制造发行及其历史意义

文章对西藏铜币制造发行及其历史意义作了详细的阐述.西藏铜币制造发行于1909年,1953年停造,发行的铜币面值有10种,先后历经扎什厂时期、多厂共存时期和扎西电厂时期.藏铜币的制作和流通在维护祖国统一、稳定和促进西藏地方经济发展等方面具有重要的历史意义.