民族性与现代性:土家族哲学视域的20世纪中国哲学

本文以西方哲学中国化与中国哲学现代化两种哲学运动为背景,探讨20世纪土家族近现代哲学运动中的问题与思潮.20世纪土家族的新哲学运动是与20世纪整个中国哲学发展的大背景相一致的,在现代知识分子和现代意识生成的基础上,形成了资产阶级民主革命思潮、马克思主义中国化、自由主义与文化保守主义等多种思潮及相应的哲学问题,其中在五四前后期还形成了教育救国、科学救国、实业救国等多种哲学思潮.20世纪土家族的新哲学运动是整个中国现代哲学运动的重要部分,在中国少数民族的哲学转型中具有代表性.     

观看美国NBA篮球联赛的思考

教育主管部门应该思考，是否可以学习国外一些好的教育体制，明白教育体制改革的重要性和紧迫性。特别是让教育的决策者明白体育不光是增强国民体质，更重要的是能全面的提高国民民主与法制的意识。中国只有建立一个民主与法制的国家，才能真正的实现百姓幸福、国家强盛、民族复兴！     

中国少数民族哲学研究方法论问题探析

20世纪80年代初,中国少数民族哲学研究方法论问题即已凸显出来。经过30多年的研究、探索,在中国少数民族哲学研究方法论问题上可以说是流派纷呈,值得反思。方法论问题在本质上即是对研究对象存在性的确认、对对象价值必要性的坚守、对研究路径科学性的深信以及对研究方法正确性的把握。正是在这些问题上,中国少数民族哲学研究工作者在对哲学的再界定、价值的再阐释、路径的再选择、方法的再探索等方面都作出了各自的贡献。     

理论观照与实践反思:乡村振兴道路背景下产业融合探究

为从全球性现代化的视野观察中国现代化道路,通过在湖北西部（鄂西南、鄂西北）、渝东南、贵州（六盘水、遵义、黔东北等）等地烟草行业综合体建设进行调查,对城乡融合发展中的产业融合进行综合考察和研究。研究认为,中国的乡村振兴从“战略”提升为“道路”,表明中国式“两条腿走路”的三农现代化道路认知正式成形,乡村振兴道路在本质上讲是“农村就地现代化道路”,以农业为基础的农村就地现代化道路的关键是农村产业的融合发展;走乡村振兴道路,必须坚持政府是“主导”、乡村是“主场”、就地现代化是“主道”、产业融合发展是“主业”、内生发展是“主流”、三农工作队伍是“主体”、城乡等值发展是“主向”,再从土地流转关系、政策法规、主导产业培育、共享经济平台建设等方面,培育和推进乡村振兴中的产业融合工程。     

床位统一调配制度下的医院床位工作效率分析

医院床位利用率是反映医院工作效率的主要指标.为提高医院床位利用率,我院自1994年成立以来,鉴借美国医院管理体制,并结合国内医院的实际情况,对医院住院部床位实施统一调配制度,这一制度运行10年来,取得了良好的社会效益和经济效益.     

先秦至汉晋时期土家族哲学的核心价值观研究

从先秦到汉晋是土家族处于民族形成的过渡时期,其哲学的核心价值观表现为在群己关系上的"质直好义",在天人关系上的"俗好鬼巫",在古今关系上的"我思古人",在族群关系上的"务在救时";在这一阶段还出现了"抱才而隐,乘机见用"的哲学家蜀才,其哲学的核心价值观表现为以社会实践需要释易,重视实效、适用,以分析卦爻象启示社会,凸显自己的政治情怀。     

应经济体制改革之需 出社会保障理论精品——评刘金章教授新著《现代社会保障通论》

刘金章教授主编的新著《现代社会保障通论》一书,最近由天津科技出版社出版发行。该书是刘教授主持承担的天津市社会科学“八五”规划重点课题的主要研究成果。本书的面世,使经济学的百花园又绽出一朵娇艳的新葩。 社会保障是现代化国家文明的重要标志之一。一个国家的国民经济运作要保持整体结构的协调,就必须有两大系统支持:一为动力系统,主要解决效率和经济的增长;二为稳定系统,主要解决经济和社会的稳定。社会保障属于后者。在经济发展上,任何一个现代国家,无一例外地都将全部社会经济资源投向上述两大领域。从一定意义上讲,社会保障是一种“负效益”,但它是其他物质生产部门产生效益的     

发挥认识主体在“求是”中的作用

“实事求是”是毛泽东思想的基本方面之一,也是毛泽东哲学思想的精华。“实事求是”既体现了认识的唯物论,又体现了认识的辩证法。“实事求是”中的“实事”是“求是”的前提和基础,“求是”是认识“实事”的要求和途径。研究怎样发挥认识主体在“求是”过程中的作用这个问题,有着重要的理论意义和实践意义。     

“民怀其惠,夷慑其威”——读《晚清名臣石赞清传》

正自学龄而至颓龄,余始终纠结着自家乡迄西的一条以黑色为信仰对象的地名,特别是水名——清江、黔江、乌江、简称黔的贵州……并伴随着一条并列的以白色为信仰的相应地名——酉水、白水、酉洞(卯洞)……这条文化线上的人物、事件及其他相关文化事象,都无不引起我的省思。拜读石朝     

礼物的话语:春节场域下送礼演绎模式的文化解读

礼物交换充斥于人们生活的始终,是司空见惯的现象.并且,在春节这样一个超常规的时空中,它更成为具有丰富文化内涵的特殊社会现象.礼物运行在春节期间强化着村民的特殊权利义务时空.通过调查访谈,了解春节期间礼物交换的种种现象,对礼物的社会生命进行现象学归纳、符号学解读,试图从文化社会学的视角去剖析春节送礼的独特话语系统,并对春节送礼传统的现代化走向作了相关探索.