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1.
智力属教育心理学范畴:对于智力概念的研究,至今尚无确切的含义,关于智力观的认识也是众说纷纭。 英国心理学家斯皮尔曼认为智力是进行抽象思考的能力。这个定义,易把注意力、观察力、想象力、记忆力、创造力排斥在外。 迪尔伯恩盖主张智力是学习能力,这一笼统的规定更不确切,因为有些学习能力并非智力活动。如单纯模仿照抄重复是学习,不能视为智力活动。 其他,如斯恩特、皮特则认为智力是对新环境的适应能力,这种观点更难令人接受,因为有些动物、甚至植物也有适应环境的能力,而这绝非是智力活动,恰恰是动植物的一种本能。 韦克斯勒则采取了… 相似文献
2.
滕福海 《暨南学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
《艺概》艺术理论的核心是“寄言”说,而言以寄象、象以寄情、情以奇理的艺术本质论又是“寄言”说的精髓,该说有所不同于寄托比兴。其“以色相寄精神,的提法,逼近了文学艺术在表现方式上以艺术形象为基本特征的认识,“寓义于情”的提法则揭示了文学艺术在内容方面的特性是表现情理,是通过表现人的主观情志来反映客观事理,刘熙载对于艺术本质特征的揭示,是植根于中华传统文化而又部分地领先于当时世界美学理论研究的。 相似文献
3.
滕振国 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1992,(3)
自明人张綖分词为婉约、豪放两派后,论者多奉其说,沿用至今。两宋之间的著名女词人李清照,历来被认为是婉约派词人,清人王士祯甚至推其为婉约之宗。但是,清人沈曾植却说:“易安倜傥有丈夫气,乃闺阁中之苏、辛,非秦、柳也”(《菌阁琐谈》),直说其词与豪放派的苏轼、辛弃疾同调,而与婉约派的秦观、柳永异趣。持这一观点的,明清两代还大有人在,如:明·孟淑 相似文献
4.
滕大春 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《外国教育通史》结语滕大春《外国教育通史》共六卷,兹已完成。我们从古至今把人类教育的起源和演进。作了一番回顾、反思和探究。感觉这数千年以来,的确是步步向上,层层提高。在教育实践方面和教育认识方面。无不如此。人类在这悠久的岁月中,进行了为数无尽的教育创... 相似文献
5.
一、小股东的界定对大、小股东的界定,传统的方法是以股东持有的股份数额为标准的,即拥有半数以上表决权的股东为大股东,其余为小股东。但随着股权的日益分散化,控制公司的经营并不需要持有公司半数以上的股份,因此对大、小股东的界定也转而采用实质标准:以是否拥“有控制力”,对公司的经营决策是否有决定性影响力来判断。出资比例仅占少数,对公司决策不具有影响力的股东被称为小股东。二、小股东权益受损的具体表现(一)大股东虚假出资在上市公司设立或增资配股环节中,大股东通过串通有关注册部门出具假出资证明,名义上向上市公司投入了资产… 相似文献
6.
描述了越南勉瑶供奉盘王和为男子举行度戒仪式的过程.指出了越南勉瑶供奉盘王和度戒仪式与很多文化因素有密切关系.这些仪式世代相传,承载着瑶族的特色文化,有连接瑶族文化的重要作用. 相似文献
7.
清代广西三界庙地理分布与三界神信仰探析 总被引:1,自引:0,他引:1
三界庙在清代广西各府中都有分布,主要集中分布在南宁、浔州、郁林、平乐、梧州等五府(州),呈现出一种沿着西江流域自东向西递减的分布规律,在郁江两岸分布最为密集。清代广西已经初步形成了三界神祭祀圈,而这种祭祀圈的出现与三界神的现实功利色彩有着密不可分的关系。 相似文献
8.
在美丽的新疆,在天山南北,古老文明与现代时尚相依相偎。无论戈壁、绿洲、大街小巷,都流淌着丝光霞影,亦然俏丽,亦然灿烂……那霓裳羽衣般的美丽衣裙,就是维吾尔族女性的至爱——艾德莱 斯绸。 相似文献
9.
美国哈佛大学霍华德·加德纳(Howard Gardner)教授,提出多元智能理论模型,支持个人多元发展的可能性,拓宽了对人才创新能力培养的思路,对美育研究有积极意义。美育的多样实践活动涉及多种创新思维要素,对大脑产生积极作用,对培养高职生创新潜力有重大意义,值得高职美育教师进一步研究。 相似文献
10.