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王秋 《辽东学院学报(社会科学版)》2002,4(1):23-25
对企业而言 ,由于资本结构的不同而形成的财务风险是一柄双刃剑 ,使用得当 ,它可以提高企业利润 ,增加股东财富 ;反之 ,安排欠妥 ,它会加速企业亏损甚至破产。因此掌握好有关财务风险的基本内容 ,学会如何有效地利用财务杠杆工具 ,防范财务风险 ,显得尤为重要。对财务风险的防范并非意味着去减少或消灭它 ,而是运用管理会计的思想和方法 ,加强内部管理 ,其目的是改善经营管理 ,提高经济效益。 相似文献
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课程是培养学生能力和素质的重要载体。开放教育的办学思想和人才培养模式集中反映在课程的总体设置、主要课程的内容等方面。在对英国开放大学课程设置进行深入介绍和剖析的基础上,以计算机专业为案例,提出了一种比较新颖的课程设置方法,通过模块化组织课程与灵活的选课机制相结合构建课程体系应用于理工科专业,初步解决了开放大学理工类专业课程体系设置的基本问题。 相似文献
3.
王秋 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2010,11(1):23-26
公羊三世说是维新派思想家用以论证历史发展和社会制度变革的思想武器,康有为与谭嗣同的三世说思想是其代表。通过比较分析,本文认为二人的三世说思想在理论模型、对应的历史阶段、实现三世进化的动力、实现三世进化的方式上都存在着差异。 相似文献
4.
中国石油消费和进口量居世界前列,但中国却没有石油的定价话语权。在中国建立石油交易市场,进而重启中国的石油期货市场,可以通过四种作用渠道提高中国在国际石油市场中的话语权。中国建立石油交易市场的最佳地址是山东省。但要真正发挥中国石油市场在国际上的影响力,还需要从三个方面做好准备。 相似文献
5.
王秋 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(3):57-59
资产转移不仅涉及企业所得税,同时也涉及到流转税的问题。在资产转移中,所有权属未发生变化和发生变化的会计及税务处理也有许多不同,这是在实际工作中非常容易混淆的事项。具体分析了资产处置在所有权属未发生变化和发生变化的会计及税务处理,并对资产处置在填制企业所得税申报表中如何填制进行了说明。 相似文献
6.
牟宗三认为,在宋明理学中,朱熹一向被认为绍统之正宗,但究其实质,乃为程颐开其端绪、朱熹继承拓进而转向别起之"别子为宗".牟宗三判定朱熹"别子为宗"之理路,是将朱熹与孟子、周敦颐、张载、程颢进行哲学对勘. 相似文献
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王秋 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(9):0275-0275
作为农业大国,粮食生产是我国建设发展中的重要任务,而想要有效保障粮食品质,并延长贮存寿命的目标,还需要针对收获后的粮食落实干燥处理,机械化干燥技术就是完成这一工作的主要手段,其可以说有着不容忽视的应用意义,当前时代形势下,机械化干燥技术也面临着更多的发展考验,基于此背景下,本文针对粮食机械化干燥技术必要性及发展前景展开了探讨,以供参考。 相似文献
8.
牟宗三认为宋明儒探讨的心性学主要分为本体和功夫两面.从这两方面入手,在大量文献分析的基础上,牟宗三认为程伊川思想是对上承孔孟以周濂溪、张横渠、程明道等为代表的儒家正宗思想的歧出,是儒家思想发展的"别子",朱熹则继承程伊川的思路而成为儒学发展上的"宗主",因而其真实地位只能是"别子为宗".这一判定是牟宗三解读中国思想的重要创见,构成其探讨中国哲学如何现代化的重要前提.对于现代朱子学研究而言,别子为宗理论具有"可超过而不可绕过"的地位.但是,从儒家思想的发展历史看,牟宗三确定的判定标准离开了儒家本有的内圣外王之道的一贯性.牟宗三别子为宗理论的真实意旨在于批判或者矫正现代朱子学研究的误区,重新确立心学一派在中国现代思想中发展的合理性,进而确证中国哲学在世界哲学发展中的地位.别子为宗理论反映了牟宗三哲学在思想史真实和现代性诠释之间的创造性互动. 相似文献
9.
王秋 《吉首大学学报(社会科学版)》2010,31(2):7-10
在儒家系统内部,牟宗三判定朱熹的思想系统是别子为宗。牟宗三认为朱熹将道德的最高本体体会为“只存有不活动”,在功夫上强调格物致知的顺取,是儒家发展的转向和歧出。这种判定活动深化了朱子学研究,但是这种判定标准割裂了儒家的内圣外王之道的一贯性。 相似文献
10.
随着世界一体化、多元化的发展,跨文化交流、跨文化对话已成世界交际的主要模式.民族文化定型作为一种现成的语言交际单位对克服跨文化冲突,扫除交际障碍,进而达到有效交际有着重要的作用,所以跨文化交际中民族文化定型的习得尤显意义重大. 相似文献