由档案制度想到“小政治”

最近读到小说家梁晓声的一篇文章《个人档案制度质疑》。梁说,每一个中国人都有两份“户口”,一份证明身份,一份记载个人的历史。后面这个户口,也就是每个中国人的档案。在这个地方,梁对一般所谓的档案的定义没有解释得那么清     

不做骂名千载的罪人

不做骂名千载的罪人——这是国务院总理最近对三峡工程人员的要求。以下是这个报道的摘要:     

烧开一壶水

前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到60度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。     

意象与戏剧——中西方诗的一个比较

美国诗人庞德写过一首有名的小诗《在地铁车站》:“人群中这些面孔幽灵一般显现/湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”(杜运燮译)这首诗很明显地与东方诗在神韵上呈现出一致。庞德也自称这首诗是“日本和歌式的”。庞德研究过中国诗,并翻译了一些中国旧体诗。他的这种“学养”与他的某种身份——意象派诗歌擎旗人一一之间有一种怎样的关系呢?这是耐人寻味的。庞德显然从东方诗中汲取了大量养分,他的意象理论也可以部分地视作是他对东方诗主要是中国诗的一个看法。由于庞德不谙中文,他对中国诗的了解自然是有限的,但这个缺陷倒恰好使他更直捷地看准了中国诗的意象性。 由庞德这个例子,使我有自信陈述一个基于缺陷产生的对西方诗的看法,即西方诗的戏剧性。     

“知本家”及网络时代的知识

“知本家”是时下炒得很热的一个概念。中关村的一些科技精英的传奇，为“知本家”提供了许多脍炙人口的演绎。前段有一则新闻，说的是武汉大学一位教授，以技术入股“红桃Ｋ”集团身价超过亿元。这是有关“知本家”的又一个活色生香的例子。 国外的例子更多。比尔·盖茨已被说烂了。现在最时髦的是网络精英，这些人几乎白手起家，打下令人称羡的金元江山。说是白手起家或许不确，因为他们身怀绝技，这绝技是不传之秘。像雅虎的杨致远，有着为一般人难以搞明的知识背景，但富甲一方是人人都搞得懂的。 于是平“知本家”群雄崛起。“知本家”…