自恋的男人不是罪

有这样一群人,脸上必然带着微笑,双眼和印堂一样灼灼发亮。他一定不会小于十三岁的孩子,因为没进入青春期的孩子还没有自我意识,这群人有相当的自信,我们把他叫做“自恋症候群”。女人自恋视为无罪,爱美乃女人之天性,那么男人呢。你看过成天抱着镜子照的男生吗?今天我们请来草丛里面对这个话题比较感兴趣的男孩子,他们的观点是怎样的呢,LooKAt!     

文化定势和民族中心主义视角下的跨文化交际障碍

文化定势和民族中心主义作为两个最主要的跨文化交际屏障,对于跨文化交际成功与否起了关键性作用.本文通过对比研究文化定势和民族中心主义的基本特征、产生根源等,在一定程度上认识了跨文化交际的实质,从而成功应对跨文化交际障碍,保证跨文化交际的顺利完成.     

半导体行业MES软件的信息管理

MES即制造执行系统（Manufacturing Execu-tion System），随着世界经济的不断发展和市场竞争环境的不断激烈化，提高企业的竞争力对企业发展有着重要意义。特别是在半导体行业，由于半导体行业生产成本高，制造技术含量高，生产速度快，制造精细和信息变动快，半导体行业的管理非常困难。因此，MES对半导体行业的管理十分重要。但受半导体行业特殊性的影响，半导体行业在通过MES来提高自身竞争力的过程中出现了很多问题。文章分析了半导体行业及MES的发展及MES技术在半导体行业的应用效果，总结半导体行业利用MES软件信息管理的意义。     

论《资本论》中微观与宏观的统一

《资本论》作为一部宏伟的经济学著作,是对资本主义经济规律的揭示和论证,既不是主观臆造的良好愿望,也不是现象描述的局部实践,而是建立在辩证法基础上的实证,具有系统、历史和抽象的特点。马克思正是运用这种建立在辨证基础上的实证,把宏观经济学与微观经济学有机的结合起来,对人类社会经济发展作出了巨大贡献,这也必将对我国经济理论的研究和实践产生深远的影响。     

金融周期、金融波动与中国经济增长——基于省际面板门槛模型的研究

本文应用面板门槛模型,研究了2005-2017年间我国31个省（市、自治区）金融波动对经济增长的影响。研究发现,随着金融周期所处阶段的变化,金融波动对经济增长会产生显著的非对称性双重门槛效应,主要体现为如下两点：首先,金融周期处于膨胀期、平稳期和萧条期时金融波动对经济增长会产生负向影响,但从影响系数值的大小来看,处于膨胀期时最大,是后两者的2倍之多,处于平稳期时最小且并不显著;其次,分区域的稳健性检验表明,金融发展水平高的区域双重门槛值出现得早,且两个门槛值间的区间要比金融发展水平低的区域宽28%。这些结论说明,经济增长对于金融波动的容忍弹性会随着金融周期所处的阶段而变化,金融发展水平的提高会放大经济增长对金融波动的容忍区间,但也会加速金融周期处于膨胀期时爆发金融危机的可能性,这使得当前我国存在着进一步发展金融水平和严控金融风险的矛盾,对此本文也提出了相应的政策建议。     

房地产区位价值影响因素分析

以城市空间结构理论为基础,阐述了区位和房地产区位的内涵,从定性分析的角度,建立了影响房地产区位价值的影响因素评价体系,确定了具体的影响因子,并分析了交通通达度、商服繁华度、配套设施完善度以及城市环境与风景优劣度四个对房地产价值发挥产生主要影响的区位因素。     

高校辅导员博客建设规律研究

高校辅导员博客是辅导员思想政治教育工作的重要组成部分,是网络思想政治教育工作的重要阵地。构建符合青年文化特点与网络传播规律的辅导员博客,对引领青年主流价值。构建新的思政教育生态系统具有里程碑意义。本文通过分析“90后”青年的思想价值特征与辅导员博客的开设现状,针对其中的不足之处,提出“90后”青年主流价值观下的辅导员博客建设方案,以达到改善和提高高校辅导员博客水平的目的,使辅导员博客更有效地引领当代大学生的思想,更好地服务于学生的成才、成长。     

中国人的国家观：历史、逻辑与理论的统一

历史、逻辑与理论的统一是社会历史辩证发展的一种表现形态,社会观念史亦是如此。古代中国人的家国天下的想象遵循自身的话语体系、阐释逻辑、历史语境与演进路径,形成了一种自在观照体系。近现代,随着西方殖民势力冲击、封建帝制倒垮以及新型政制建立,中华民族意识全面觉醒,中国人国家观念中的客体对象逐渐断裂,从王朝国家转向现代国家,其内在国家逻辑既延续传统中国政治文化逻辑,又与剧烈的社会变革保持同频共振,加速新中国观成型。当代中国人国家观从马克思主义国家学说中获得理论涵养,展现新的生机与活力。     

从“抽象道德学”到“社会伦理学”——马克思人类解放的自由观简论

康德的道德学原理为解决人的现实自由仅提供了主观的理性法则;而自然法权意义上的抽象法离开社会生产方式而抽象谈论物的所有权问题。马克思把人类的自由问题引入到具体的社会生产关系当中,从而扬弃了道德法和自然法的抽象性,建构了一条唯物史观的社会伦理学原理。