当代都市人的社群认同与认同危机

＂论坛＂介绍：＂文景艺文季＂缘起于2012年世纪文景成立10周年,它展现文景品牌的出版理念,并力图树立起其文化品牌。2017年为文景创立15周年,本次艺文季的主题为＂城市：被仰望与被遗忘的＂。在为期两天（2017年7月22、23日）的活动中,有多位不同领域的作家、学者参与主题各异的四场论坛。活动现场还有文景精心布置的书店、咖啡馆、放映厅,     

社会学民族志的力量:重返早期社会研究的田野工作

自20世纪70年代以来,社会学民族志在田野工作和叙事复兴中与传统人文学汇聚,显著扩展了自己的学科边界。但是,这种扩展并没有解决社会学民族志在深度的经验发生和强烈的理论诉求之间遭遇的紧张。对于这种紧张,本文主张再访早期社会研究的田野,即19世纪末期到一战之前的若干典型研究,从中反思早期社会学田野工作是如何在“直接经验”的倾向中完成类型化,以及如何在这个经验感获得的同时改变对社会世界的道德想象。早期社会学的田野工作的力量之一不在于以规范的诉求压制经验感,而是以独特的情感结构连接经验的观察和道德理想的重生。由此,我们不仅需要反思诸如社会调查到社区研究这样的简单思路,更要重新理解理论史上所谓的“进步主义式”的道德本身。这一工作对重新认识早期社会研究和今天的社会学民族志都具有意义上的准备。     

藤影荷香中的营帐——清华童子军钩沉（1915—1928年）

在中国近现代教育史上,清华大学以其创新精神开创了中国诸多的＂第一＂,推动了中国教育的发展。清华童子军是民国初年中国北方建立的第一支童子军。同时,它也是清华学校前20年存在时间最长的学生组织之一。清华童子军与清末民初国民精神的检讨以及周诒春校长＂全人格教育＂思想均有紧密的关连。3者之间的互动构筑了清华传统精神的诸多方面。     

你们让我的梦想伸手可触手

亲爱的客户:你好!作为一名新东方负责雅思写作教学的老师,我的学生就是我的客户。你们年龄层次不同,学习目的不同,选择的上课形式也不尽相同,但来自五湖四海的你们都是我心目中最可爱的人。你们会经常提出各种让我不禁莞尔的问题。     

魂系太行峥蝾日

1943年夏，我奉命从十八集团军总部调到冀南银行工作（当时银行受八路军总部后勤部领导）。冀行成立于1939年10月15日，是党中央发展根据地经济，坚持长期抗战的重要金融机构。它所在的太行区是晋冀鲁豫抗日根据地的大本营，     

领导者如何巧妙地发布指令

作 为 单 位 的 领 导 ,给下 属 安 排 任 务 或 发 布 指 令是 日 常 工 作 的 重 要 内 容 。每 位 领 导 者 都 期 望 下 属 能与 自 己 默 契 配 合 , 愉 快 地接 受 自 己 的 指 令 并 圆 满 完成任 务。但 是,即使 领 导下达 的 指 令 全 部 是 正 确 的 ,也 会 有 诸 多     

关于拖拉机液压起动的探讨

利用拖拉机上现有的液压系统在工作中损失的液压能贮存起来，组成拖拉机的起动回路──液压起动机。启用液压起动机来起动主机，不仅克服付机起动的困难，显著提高拖拉机的经济效益、降低成本，而且会对农用拖拉机的起动装置予以改进。     

交谈中的插话艺术

交谈是沟通思想、传递信息的重要手段,也是领导者经常采用的工作方法。在交谈中,交谈的一方在倾听对方谈话时,需要针对具体内容和情境,随时插入适当的话语来调剂谈话氛围,推进谈话进程,这就是插话。插话的运用既表明你对谈话内容的关注,又使你以积极主动的态度参与到了谈话中。但是,同样是插话,由于表达的方式不同,时机的把握各异,效果也大相径庭。其实,插话同其他事物一样,有其规律性,也应遵循一些基本的原则和方法。灵活把握插话时机在交谈过程中,首先,要寻找插话的时机。领导者在做一个好听众的同时,应积极主动地置身于语言交流之中,随时…     

从“价值自由”到“历史个体”——对韦伯社会科学学说的初步讨论

本文通过详细考察韦伯核心的科学学说文本,认为在韦伯的科学学说中,价值的自由形态之所以不同于价值的自然正当性,是因为其必须借助科学这一“中间性的世界”来成全,因此价值的自由形态和科学作为价值与伦理的中间世界是同时出现的。从上述社会科学面临的根本处境出发,本文接下来讨论了韦伯社会科学的第一次奠基,即将经验正当性落在了价值观念上的意涵。这一奠基致使韦伯那里“价值自由”的社会科学对种种带有“客体化”色彩的理论追求(“自然主义”和“精神化”)进行了相应的批判,从而走向了以意义问题为核心的“历史个体”与“理想类型”。这一过程的实质问题在于,意义问题更直接地放在了“人造物”上(理想类型),社会科学因此以某种二律背反的形式表明深刻的自由人格设定。这也是韦伯社会科学的第二次奠基,即人格奠基的意涵。