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1.
高校后勤社会化改革是牵一发而动全身的系统工程,涉及到体制转型、经营转轨、产权明晰、人事改革、利益分配、规范构建和发展与稳定等深层问题。深入客观地分析前进道路上遇到的障碍,旨在改革实践中设法排除,从而不致受阻或绊脚。  相似文献   
2.
基于中国特殊制度背景,依据高阶理论,基于我国上市公司的经验数据,发现企业家背景特征对企业慈善捐赠行为有重要影响。(1)企业家的教育水平和社会关联度与企业慈善捐赠之间存在显著的正相关;(2)输出性职能背景的企业家所在的企业其慈善捐赠得更多;(3)国有控股企业和非国有控股企业相比较,企业家的背景特征对企业慈善捐赠的影响具有一定的差异性。  相似文献   
3.
因从小在外婆家长大,外婆格外疼爱我。 大前年,孩子两岁,我带着他回乡下老家过年。正月初二我骑车带孩子到二十里地外去看望外婆。外婆得知后,那天她整个上午都在家门口遥望。 外婆住在一间小木屋里,光线昏暗,一张旧木床被罩在外婆亲手缝制的蓝布蚊帐内。 那年外婆86岁,背驼、瘦小、满脸皱纹。久离家门,很少念及外婆,虽然她常捎信叫我回她家呆几天,因为忙,一年  相似文献   
4.
时尚短信在内容、形式上独具特色,集简洁性、通俗性、诙谐性、讽刺性、创新性等特征于 一身,修辞手法独具特色,和谐的音韵、超常的配词、整齐的句式、多变的辞格,使短信语言极富艺术性和 感染力。时尚短信带动了大众文化流行,已形成一个巨大的精神消费市场,其文化价值具有双重性。  相似文献   
5.
江泽民同志提出的“法”“德”并举是对中国传统文化的总结和吸取,实现了困惑着中西方现代管理中“治身”与“治心”两方面的文化整合;充分肯定中国管理“人心”的作用,指出“人心”的人我互动具有很强的社会治理功能,并阐述“人心”理念的基本涵义、运作机制、感通法则、感应能力以及道德的作用和特征。传统文化“专利”的“人心”原理作为一种深刻的管理机制,越来越显示出其主体性的文化意义,既成为中国式管理,也成为现代人文管理的一个十分重要的主题。  相似文献   
6.
7.
一道德与法的区别之一是,在道德领域里特别强调道德主体的意志自由。一方面自由是真实存在的,道德自由既是意志自由在道德选择中追求的目标,同时也是意志自由活动的结果。但另一方面自由又是受限制的,道德选择作为人的自由活动,无疑要受道德主体以外规范必然性的制约。自由既是人类进行一切活动的前提,又是人类活动所追求的目标。这是人的一种“类的特性”犤1犦,也是人之为人的标志和尊严。作为人们活动前提的自由,既包括一定历史条件提供给人既得的外在自由,如政治经济制度等社会环境,也包括人独立按自己的意愿在外在可能性中自决能力的内…  相似文献   
8.
意志自由的道德内涵及其教育价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
一如果道德教育没有一种科学的哲学定位,道德教育就不能促进主体朝向自身发展的理想状态,道德教育效果就难以“道达实处”。从计划经济向市场经济的根本转变,带来的一个变化是人的自主意识增强。意志自由是一个人与生俱来的权利,只有保障和确立道德主体的意志自由,道德教育才能是人的发展的积极条件。道德教育成为人们运用自由、学会自由的前提,就是我们每个人具有自我发展的自由意志。犤1犦人之为人,不仅使人在本性上区别与他物,而且也使人在格位上与万物有别。因为有自由意志,人的存在才获得了正当性品格;也只是因为有自由意志,人才有道德…  相似文献   
9.
"无为而教"的教育理念将中华传统文化的"无为"思想与现代教育理论有机地结合,它既是一种思维模式,又具有方法论的意义。道德教育要以学生为本,尊重学生的主体地位,引导学生的体验感悟,激发学生的精神力量,促进学生的自我教育。"无为而教"的道德教育关心现实、尊重主体、顺应人之本性,使学生在教师的"无为"中"学有所为"。在道德教育中可以通过参与式自我道德教育、生活化道德教育、体验感悟式道德教育,发挥"无为而教"的积极作用,促使学生形成积极的道德情感,内化正确的道德规范,养成良好的道德行为。  相似文献   
10.
在下属和群众中具有亲和力,是每一位领导干部梦寐以求的.作为领导干部,与下属和群众交流及沟通采用最多的也是最普通的方式,是语言.那么,领导干部如何通过语言,"说"出自己的亲和力呢?  相似文献   
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