家庭教育的社会学分析

<正> 家庭是一个历史范畴。关于家庭形态演变的历史序列,马克思在《资本论》中就早有分析。事实上正像不同时代教育性质、学校职能不同一样,不同时代家庭的性质与职能、家庭教育的影响、家庭在整个社会和教育中的地位也有变化。尤其在数十年内,离婚率、生育率、已婚妇女劳动力参加率,家庭组织和家庭行为的其它方面,都经历着巨大的变化。其变化的幅度之大、速度之快以及它们引起公众关注的程度,都使人们得到这样的印象:即家庭从未停滞不前。为了把握家庭教育与社会关系的时代特征,有必要对这些问题进行社会学意义上的考察与分析。     

低价老年团乱象重重：真是“赔本赚吆喝”？

近年来,我国老年团旅游市场火爆。但是,以低价为卖点的老年团背后,却是一个由高风险、低收益带来的“劣币驱逐良币”的巨大旅游市场。     

神话·启蒙·师魂──关于现代教师使命的哲学断想

《周礼·文王世子》曰：“出则有师，师也者，教之以事而喻诸德也。”千百年来，教师这一指称总是和另外一个词联系在一起的：启蒙。何谓启蒙？借用康德的话说就是：“人从他自己所造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引，他就不能应用他自己的理智。这种不成熟状态，如果不是由于缺乏理智，而是由于没有别人的指引就缺乏决心和勇气去应用他自己的理智，那就是自己造成的。因此启蒙的箴言就是：敢于明智（ha一ae）！大胆地运用你自己的理智！”o这里，康德所谓的启蒙有两重含义：普泛意义和特定的时代意义。…     

关于教育研究的哲学思考

教育研究乃指每一个研究主体从各自问题域出发借助于一定的标准和手段对教育现实加以认识和评价的结果。确立新的科学的教育研究观必须突破和扬弃传统的哲学问题域的束缚,把实践、价值和功能的概念引入到教育研究机制中来     

当代青年感性扩张引发的忧思

一、当代青年感性扩张及其表征在人类漫长的生存实践的价值领域,世俗与超越,感性与理性的矛盾从来就是一个令人费解的难题。在传统理论的主导性话语体系中,感性的存在总是被先在地确定在理性能力的绝对性支配之中,因而感性功能也总是被当作低一层次的人的现实。但这一古老命题在当代文化现实、当代人生存实践中,却不断引发出一系列的新问题。卡尔.雅斯贝尔斯曾以一个思想家的敏锐洞察力,对现代人的精神处境进行了深刻的分析:“由于这个世界,就我们目前所知,并不是一成不变的,我们的希望也不再寄托在超越者身上,却已经落实到尘世的层次;它可…     

“酷”的心理品格

我们的时代已经经过了若干个“另类”，从60年代黄帅的“交白卷上大学”，70年代潘晓的“人生的路为什么越走越窄，”80年代高加林的“奋斗难以改变的人生”，王朔的“别把我当人”，到今日的“刁民”王海。时代变幻，人生难料，一切都仿佛过去，又仿佛才开始。面对如此之多的困惑，新生一代的年轻人们又高擎起了“Cool”的旗帜。“酷”是一个舶来的词汇。cool几乎算得上国际流行的口头禅。它一停舶上岸，便具有了中国特色的内涵。除了保持它原始的冷艳与个性、疏离现实、不通人情世故的倾向性外，许许多多舞台明星以及他们数以万计的追随…     

农村社区教育创新体系支持因素及其机制分析

我国目前的农村社区教育主要存在着诸如投入相对不足、体制不合理、社区居民参与意识薄弱等问题。针对这种状况,认真分析农村社区教育创新体系的支持因素及其机制,进行适时、合理的制度创新,应是解决目前农村社区教育所存在的各种问题的重要方法。