撷古城文明精华绘名城崛起英姿——读《经济文化一体化——宁波迈向21世纪的选择》一书

《经济文化一体化》一书体现了鲜明的历史感，它从经济方面谈文化，又从文化方面论经济，采用“经济文化一体化”的独特视角审视宁波的过去，评述当前，策划未来，为人们提供了认识、思考和策划城市发展的崭新理论模式。     

地方社会科学院(所)的开放性刍议

《中共中央关于科学技术体制改革的决定》指出:“振兴经济、实现四化,是全党和全国人民一切工作的中心。科学技术工作必须紧紧地围绕这个中心,服务于这个中心。”地方社会科学院(所)(以下简称地方院(所))主要从事具有地方优势和特色的社会科学研究工作。对于地方院(所)来说,怎样才能紧紧地围绕这个中心,服务于这个中心呢?我们认为,把地方院(所)办成具有开放性的社会科学研究机构,是使地方院(所)的各项工作能够紧紧围绕和服务于“振兴经济、实现四化”这一中心的重要途径。本文即想就地方院(所)的开放性问题谈一些粗浅意见。     

撷古城文明精华 绘名城崛起英姿——读《经济文化一体化— …

《经济文化一体化》一书体现了鲜明的历史感，它从经济方面谈文化，又从文化方面论经济，采用“经济文化一体化”的独特视角审视宁波的过去，评述当前，策划未来，为人们提供了认识、思考和策划城市发展的崭新理论模式。     

万恶“圣人家”——孔府(续完)

七、“圣人家”的覆灭孔府是历代反动统治阶级尊孔的重要据点和黑样板。五四运动以后,它又成了帝国主义、封建主义、官僚买办资产阶级推行孔孟之道,反对中国共产党、反对马克思列宁主义的工具。五十多年来,中国人民在共产党和毛主席领导下,用马克思列宁主义、毛泽东思想这个锐利武器,反复批判了党内外尊孔读经的谬论,开展了空前浩大的反孔斗争,终于在一九四九年推翻了奉行孔孟之道的蒋家王朝,打败了支持孔府的三大敌人。     

新时代高职院校学生社区劳动教育路径探究

高职院校以学生社区为依托开展劳动教育,不仅为劳动教育提供了必要的物理空间和多方协同的组织体系,而且可检验教育成效。高职院校通过构建“党建引领,多部门协同共管”的工作机制,挖掘学生社区资源,营造积极向上的劳动文化氛围。此外,高职院校通过培养学生干部和实现学生自治,完善劳动教育考评制度并将其纳入学生综合素质测评,利用信息技术提升教育效果,实现更好的育人效果。这种劳动教育有助于培养大学生的劳动态度、劳动习惯、劳动技能和劳动品德,为他们未来找到理想的工作岗位奠定坚实基础。     

表层复合材料铸渗技术综述

本文对铸渗制取表层复合材料技术作了详细、全面的概述。介绍了不同的铸渗工艺方法,并对其优劣点加以简要阐述,分析了铸渗技术在复合材料方面的研究现状,并指出了其发展方向及存在的问题。     

构建产教融合现代航空类职业院校教育体系研究——以某航空类高职院校为例

产教融合实质上是一场牵涉多方利益主体的跨系统合作,其运行效果取决于政府、行业、企业、学校、社会等参与主体作用的有效发挥。本论文以职业院校教育为依托,首先多角度分析了产教融合现代航空类体系的内涵与特征,进而阐述了目前体系存在的问题,并针对问题提出体系构建思路以及相应的途径和策略。     

万恶“圣人家”——孔府(续)

三、“天命论”的狂热鼓吹者叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,不仅效法孔老二“克己复礼”的复辟纲领,而且直接把孔老二的“天命论”搬过来,炮制了“天才论”作为他反党的理论纲领;作为他反对唯物论、宣扬唯心论的反革命思想武器。     

万恶“圣人家”——孔府(续)

六、佃户、庙户的反孔斗争历代“衍圣公”同反动阶级勾结在一起,大肆宣扬尊王忠君,鼓吹压迫有理、剥削有理、造反无理的谬论。孔丘的七十六代孙孔令贻曾作《忍讼歌》广为散发,胡说什么:“食王水土(把人吃的水,安身的土地都说成是统治者的)报恩难,粮也早完,税也早完。”要人民安分守己、听天由命、逆来顺受,甘心受剥削、受压迫。同时,他们还扯起孔丘“仁爱”的破旗,掩盖对劳动人民的残暴统治,麻痹人民的斗志。一旦人民抗粮、抗租,拿起武器进行革命,他们马上撕去“圣人家”仁义道德的面纱,抛开“和为贵”的招牌,千方百计地帮助反动统治阶级镇压革命人民。     

选择适合自己的团队形式

单打独斗的时代过去了,团队已是企业组织最基层的细胞。管理大师彼得·杜拉克认为团队有三种形式,在结构、对成员的要求、本身的优缺点、局限性都不相同,领导者应该选择能发挥本身最大优势的团队形式来应用。