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罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》2008,23(1):51-56
本文从人的语源出发,探讨人的本质.汉字"人"的视像构型显示了面向未来,"向生而立"的人,蕴含着亲亲仁爱、血缘繁衍的时间性."大"是祈祷者(areter),是负有使命的祭司、贵族,是古代政治的整合者.在英语中,man的语源为思想、尺度(rule),因而与统治者(ruler)有关.Person是穿越神人关系的面具,与神沟通者,其意象与"大"相似.People的结构暗含着进入城邦的隐义,表征了人是政治(城邦)的动物的判断.通过中西语源的分析,可以说,人本质上是政治的. 相似文献
2.
罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》2010,25(3)
本文通过五行属性的深度分析,将应急管理的基本要素(预警机制、应急机制、动员和协调机制、立法决策机制和权威执行机制)分别对应于金、木、水、火、土,建立五行应急管理模式.在此基础上,根据五行生克关系揭示应急管理各个环节的内在联系. 相似文献
3.
罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》2001,16(4):19-24
易象(《周易》卦象)是一种生成模式,蕴含着多重可能性。如果我们以《周易·说卦》中系列卦象释读管理诸环节,那么会有什么新发现呢? 根据成中英的C理论,管理诸环节可以看成是一种五行结构,其中金、木、水、火、土,分别表示管理学上五个环节:领导(con-trel)、创新creativity;、权变(contingence)、协调(coordination)、决策(centralty)。但是,C理论只是阐述五行框架下的管理系统,而未能涉 相似文献
4.
论马克思社会主义思想的伦理基础 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思社会主义思想的伦理学基础问题在马克思主义学说史上颇具争议.被教条化、实证化理解的"科学的马克思主义"正是产生此争论的根源所在.而基于实践性、历史性语境中的解读指明了马克思社会主义思想内在的伦理学向度,即内蕴于非道德化的社会批判与社会发展话语中的对人类真正道德化生存的伦理承诺.必须回到马克思的马克思主义伦理语境之中,重构当代中国社会主义道德意识形态. 相似文献
5.
城市化(Urbanization)一词源自urbs,本义为犁具。作为语言原型,犁具具有自组织的特性,也蕴含着结构和秩序。而urbs也演化成order等词。象征意义上的犁具耕耘构成城市生成的路径依赖。"方"的字源也是犁具;其基本义与构造、原理等相关,由此建立城市的公共空间。"方"城空间是"公"的强势空间,是"公"自身发展带来的容器空间("公"与"容"同源)。在此容器中,"容"本身的阴阳交合带来了公共空间的归属性。而公共之"共"既显示了城市的神圣性,也提示其公共物品的世俗性。最后城市与政治的内在关联集中体现在"正"的原型结构——"囗-止"模式中。其中"囗"代表了城市公共空间的整合功能,"止"代表了进城者的融入和认同趋势。由此城市化与公共性发生本源的关联,也显示当下城市化存在的问题及其破解思路。 相似文献
6.
罗建平 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(6):105-107
华人企业文化是中华传统文化在海内外广为传播和延续的成果之一,其文化渊源主要来自中华传统文化、西方文化价值观、华人居住国的本土文化三个方面。然而,中华优秀传统文化在当代华人企业文化中的比重呈现出逐渐降低的趋势。在华文教育蓬勃发展的今天,华文企业文化的研究与教育在华文教育内容体系中却处于缺失状态。当前,应从加强华人企业文化研究的支持力度,将“华人企业文化”的研究成果编入教材,对华文教师作系统的有关“华人企业文化”的教育与培训三个方面入手加强华人企业文化研究,并将其纳入华文教育内容体系之中。 相似文献
7.
罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》1995,(5)
20世纪的生理学和医学对人体的见解正酝酿着一次变革,一种新的人体观呼之欲出,它要求把人体看成是不同层次相互联系的统一整体,精神和思维活动作为这个整体的重要组成部分,对人体的各个层次分别发生作用,这种相互作用形成不同的自维生层次以维持和实现着人体的生存。本文试图从自组织理论、中医的身心整体观和现代心身医学等角度,就这种新的人体观作一初步的探讨。 相似文献
8.
罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》1994,(4)
本文试以直觉创造对文化的透入以及直觉化的文化又如何触发直觉来探讨直觉文化的特质,并由此引出直觉文化对创造性思维的积极意义。 一、直觉文化 相似文献
9.
罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》2012,27(6)
道,乃道家的最基本范畴,本义为道路;而道路是因“到达”而成就,因此“道”的音义为“到”.作为哲学范畴的“道”,通常表示事物的本质、本性.合乎大道就是符合“道”的认知和行为,谓之“到位”.“到位”就是合适、正好(不多不少),达到“道”内在而本源的“位”,是道之用.在这意义上,不偏不倚之中庸便是“正好”的状态,亦即“到位”的境界.中庸之道作为儒家学说的核心思想,实质上追求的是处世做事如何“到位”.而《周易》的持中思想正是爻的“当位”问题.由此,道家之道与儒家之中庸在此体用会合.道与到位的体用关系在以“正”为原型的政治哲学中,呈现出新颖独到的文化价值. 相似文献
10.
毛泽东文化政策思想是毛泽东文化思想中最具有实践意义的重要内容,也是马克思主义文化理论在实践层面实现中国化的具体成果。与毛泽东文化理论思想相比,它具有准则性、实践性、革命性、先进性、开放性和教育性等特点。研究毛泽东文化政策思想,对于促进社会主义文化大繁荣大发展具有很强的现实意义。 相似文献