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2000年社会学在中国——研究进展状况及热点难点问题 总被引:7,自引:0,他引:7
20 0 0年的社会学研究受到来自两个方面的强劲推动 :一是由于中国社会学恢复和重建已满 2 0年 ,一些研究和教学单位 ,例如中国社会科学院社会学研究所 ,在回顾创办以来所走过的历程的时候 ,强烈感受到学术发展本身的一种内在推动 ,即需求继往开来 ,把学术研究提高到新的水平 ;二是由于全球化、信息化 ,特别是中国改革开放的深入发展 ,新的社会矛盾和问题不断出现 ,推动社会学研究必须面对重大的实践问题 ,社会政策研究空前活跃就是一个突出的表现。以上两个方面使得 2 0 0 0年的社会学研究呈现出两个重要的趋向 :一是回溯到社会学经典大师提… 相似文献
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社会福利、社会保障入不敷出现象不仅是中国的一个问题,而且也是世界性难题。在承认公共服务的国家化(福利国家)、市场化(福利经济)的基础上,提出公共服务的社会化(福利社会),目的, 相似文献
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2003:中国社会学学术前沿报告 总被引:13,自引:0,他引:13
20 0 3年是中国社会和政府经受严峻考验的一年。非典型性肺炎 (SARS)、水旱灾害、突发性生产事故等天灾人祸接连发生 ,但全国人民团结奋斗 ,取得了一系列重大成果 :国民经济克服非典型性肺炎等不利因素影响 ,保持快速增长 ,进入新一轮高增长期 ;载人航天、南水北调、西气东输、江淮治理 ,标志着我国的综合国力进一步增强 ;特别是全面、协调、可持续的新发展观的提出 ,对未来中国的长远发展具有重大的战略意义。沿着新发展观的思路 ,人们更加深入地思考因单纯追求GDP指标所带来的社会、环境以及文化的相关问题 ;更加重视关乎协调发展的社… 相似文献
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罗红光 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3):20-27
韦伯(M.Weber)界定社会学是一门关于理解的科学,并试图建立理解社会行动的意义和经验的一般化过程。纵观人类学思想史,尤其是后来的解释学派继承了韦伯的衣钵,人类学也被定位于一种建立理解"他者"的学问。学习他者的世界是人类学的"田野工作",其成果形式是可供理解和分析的民族志。但问题是,在理解他者的世界之后,作为人类学家,还必须用人类学的解释呈现他(她)所理解的他者世界。这个再现他者文化的过程可以称之为"理解他者之理解"的知识性再生产的过程。从文化的解释学(如格尔茨的"深描"当地人的意义系统的民族志)到20世纪末开始的反思主义,人们发现,这种理解还涉及针对理解的道德判断及其针对自我的理解,问题直指知识的公共性与共建问题。它已经超越了传统人类学的他者观。此时人们已经不能将解释性理解还原到韦伯意义上的"理想类型"(德语:Idealt-yp)。那么人类学的理解何以可能?它的主体又将是什么? 相似文献
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1997:中国社会形势预测1997年,党的十五大和中国恢复行使香港的主权,这两大政治事件将对整个社会形势的基本走向形成决定影响。同时,上年社会经济发展过程中没有完全解决的矛盾和问题,将对社会形势的演变构成一定的消极影响1997年将是中国经济建设和社会... 相似文献
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在国家与地方社会之间 总被引:2,自引:0,他引:2
对谈者:罗红光,中国社会科学院社会学研究所《社会学研究》执行主编,文化人类学博士杜赞奇(PrasenjitDuara),芝加哥大学历史学系、东方语言与文明系教授,历史学家时间:2000年10月21日罗:当我们讨论国家与地方社会之间的关系时,要涉及到一个大的背景,那就是我们都知道的,东方学或称东方主义(Orientalism)。这里,对中国产生重要影响的,有马克思、马克斯·韦伯,还有满铁调查等。关于满铁调查的背景,我看了一下,里面也有韦伯的一些痕迹。另外曾经对中国产生影响的还有魏特夫(K.Wittfogel,1957)关于水利社会… 相似文献
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