中国的解放一代和思想史研究——评李泽厚和汤志钓的学术思想

我在中国面会的近代思想史学者有三派:北京的哲学、上海的历史、解放区的共产党史。这里只提出重视逻辑推理的北京哲学界代表李泽厚和重视实证研究的上海史学界代表汤志钧做一对比。李泽厚的思想史注意把握事物内在逻辑,在中国近代思想方面,较之总体的传统思想,更重视与     

满族的萨满教变迁

满族的萨满教经历了一个相当复杂的动荡、规范过程。在她不同的历史时期,萨满教显现了几种不甚相同的典型面貌,它既包括对金以来女真文化的承继,也有满族特有的至上而下的典例化了的传统,还有“返朴归真”的萨满教反复现象。所有这些变化和运动都是紧密地与满族特殊的历史道路相联系的。     

大工程文化育工程人的实践探索

大工程文化是河北工程大学基于新时代工程教育实践和学校发展实际,凝练升华而成的大学文化系统,其“十一大”脉系,在学校育人实践中发挥了重要作用,为落实立德树人根本任务提供了精神动力。     

年轻时有家不要家 年老时想家没有家

写信向副市长求救 他姓刘。去年6月16日,他投书广州市副市长陈开枝求救。信中详述了自己贫病交迫的窘境:近年我在东莞厚街横岗一带打工维持生计,但人老体弱,许多单位不接收,只好在黄岗管理区租间农民屋住,现在我无依无靠,每天靠”捱”豆腐乳度日。 对于今时今日无家可归,刘某表示小深深的忏     

人口的变化和住宅

30年来,法国的住房业经历了巨大的变化。据1945年所做的统计,当时的住房远不能满足人们的需要。这是因为:1.在两次世界大战期间,人们没有建造新房;2.在第二次世界大战中,有五分之一的住宅区被毁坏。1936—1975年的30年间,法国的城市人口从2,160万上升到3,840万。人口流向城市形成了对城市住宅的新要求。由于国家的大力资助,住房业得到迅速发展。1949年新建住房58,000套,1962年增至309,000套。人口的变量对建筑业的变革起决定作用。这种     

传宗接代害太深 祖母毒杀亲孙女

站在法庭被告席上的刘贤梅 ,是一个地地道道的农村老太婆。她看上去慈眉善目 ,却又那么愚昧无知 ,心狠手辣 ,亲手下药毒死了出生才３天的孙女。颤颤栗栗盼生男刘贤梅是湖南省会同县蒲稳乡大罗村人。大罗村位于会同县西部 ,毗邻贵州。此处山高坡陡 ,沟溪密布 ,交通落后。闭塞的环境阻碍了大罗村人与外界的交流。传宗接代的陈腐观念 ,像一张无形的网 ,束缚着每一个山民。在这里 ,如果哪家没有男孩 ,就仿佛犯了弥天大罪 ,处处低人一等 ,甚至被人辱骂为断子绝孙。刘贤梅未上过一天学 ,２１岁时嫁给同村的明泽辉 ,之后为明家生下了３儿１女 ,日子…     

领导人的勇气

当新经济以万马奔腾之势兵临城下之际,许多领导人发现决策愈来愈困难,环境也愈来愈令人气馁和疑惑。     

列宁在新经济政策时期 反对资产阶级思想侵袭的斗争

认真学习列宁在新经济政策时期关于反对资产阶级思想侵袭的论述,对于贯彻十二届二中全会精神,整顿党的作风和组织,清除精神污染,坚持四项基本原则,建设有中国特色的社会主义,具有现实的指导意义。一九二一年苏维埃俄国由“战时共产主义”转变到“新经济政策”,这是世界上第一个无产阶级专政国家在十月革命后的一个伟大的历史性转变。这是列宁把马克思主义普遍真理同苏维埃俄国的具体实践相结合,找到了一条在俄国建设社会主义的正确道路,是对科学社会主义学说的伟大贡献。十月革命后,以列宁为首的布尔什维克党在占世界六分之一的土地上建立了无产阶级政权。由于缺乏建设社会主义的经验,以及军事斗争的需要,列宁和布尔什维克党试图实行马克思和恩格斯关于在发达资本主义国家革命胜利后建设社会主义的许多设想,基本上取消了商品关系,实行余粮征集制,实行城市的定额配给、无报酬劳动等。这些措施对支持国内革命战争曾起到一定的积极作用,但妨碍了国民经济的发展。列宁在国内革命战争结束后,坚决纠正了这种错误,由“战时共产主义”过渡到“新经济政策”。     

萨满教天穹观念与神话探考

萨满教曾是我国北方诸民族乃至北亚、东北亚一些民族所共祀的原始宗教。在萨满教中古老的天穹观念及诸神造天神话是其精神内核,孕育并影响着萨满教丰富的宗教意识与神事活动,揭示着人类早期发展史上某些重要的文化特征。因此对萨满教天穹观念和神话的探考,对神话学、民俗学、原始宗教学、民族心理学研究,具有重要意义。多年来,我国学者有不少著述论及到萨满教拜天观念,对萨满教文化研究做出了贡献。但对与萨满教天穹观密切相关的天穹神话,尚嫌深入涉猎。本文结合多年来的调     

关于普遍价值定义问题

使马克思主义哲学中价值理论完备起来,这不只是发展马克思主义的认识论和历史唯物论的需要,同时也是现代学术研究,从定性化走向定量化的哲学准备的需要。但是,在关于价值问题的研究中。尚存在很多理论原则问题未得到澄清。最近在《光明日报》进行的关于“普遍价值定义”的讨论中,就涉及到几个必须作出清楚回答的问题。一、普遍价值定义是不可否证的